不见一法在门外，平地无端自活埋。
若是金毛师子子，急须移步入门来。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
中文译文：
不见一法在门外，
平地无端自活埋。
若是金毛师子子，
急须移步入门来。
诗意：
这首诗词表达了一种修行的觉悟和呼唤。诗人提醒我们，无论我们身处何地，无论我们的环境如何平凡，我们都应该追寻真理和智慧。诗中的“一法”代表佛法或智慧的真理，而“门外”的意象则象征着我们离开了这个真理，迷失在世俗的平凡中。自己将自己埋没，意味着我们在生活中迷失了方向，没有真正活出自己的潜力和内在的光芒。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言揭示了人们在生活中常常忽略的真理。即使是在平凡的日常生活中，我们也应该时刻保持警醒，不断追求智慧和真理。诗人用“金毛师子子”一词来形容佛法，暗示着佛法的珍贵和稀有。通过强调“急须移步入门来”，诗人呼唤人们要积极行动，迈出踏进智慧门径的步伐。
这首诗词以简练的语言和深远的意境，表达了修行者对于智慧和真理的渴望，并提醒我们不要被世俗的琐事和平凡的生活所困扰。它鼓励人们要有勇气，积极地追求内心的自由和真实的存在。这首诗词的诗意和赏析，可以引发人们对于人生意义的思考，激发人们追求智慧和超越自我的力量。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。