至人无已，言犹在耳。
万法作本根，天地相终始。
一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
《偈颂一百五十首》是宋代释心月的作品。这一百五十首诗词以简练的形式表达了至人无已的境界和人与宇宙的关系。
这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
至人无已，言犹在耳。
这句诗意味着真正的智者没有止境，他们的言论会长久流传。
万法作本根，天地相终始。
这句诗表达了万物的起源和归宿，强调了天地万物的相互关联。
一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声。
这句诗通过引用历史故事和神话传说，揭示了人生的短暂和历史的变迁。诗中的“一占帝与九龄梦”指的是尧帝和舜帝的传说，而“三听山呼万岁声”则暗示了人们对长寿和永恒的向往。
这首诗词以简洁明了的语言揭示了人生和宇宙的真谛。它表达了智者追求无尽的智慧和人与宇宙之间密切的联系。通过引用历史和神话的元素，诗词增添了一种超越时间的氛围，使读者思考生命的短暂和永恒的价值。整体而言，这首诗词展示了作者对人生和宇宙的深刻洞察力，同时也提醒人们追求智慧和超越个人的境界。
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。著书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中
番阳胡公，字振祖。当元之季，以义起兵，克复郡治，纪功，授饶州府判。后从官军转战至浮梁，与敌相拒，粮尽矢绝，义不辱，愤骂，以身死之。乡贡蔡渊仲先生为之立传，予作歌以表其节义焉。至正甲午也。昆仑昼裂黄河决，京畿地毛白于雪。鬼母啼秋天雨鱼，武库兵鸣剑飞血。黄屋播
鞾纹纸帐稻畦衲，榾柮地炉煨芋供。此是人间真富贵，莫针轻易许渠侬。
翠幄迎霜半染红，高林风过杂笙钟。澄光万顷天无滓，留与义和驾六龙。
月姊亲移入庆门，广寒今是并肩人。分他蟾窟雌雄种，作我萤窗南北邻。傲窦虽悭三树玉，比诜翻剩一枝春。主人便好鞭黄鹄，斫取魁梢谢紫宸。
夜梦有客短褐袍，示我文章杂诗骚。措辞磊落格力高，浩如怒风驾秋涛。起伏奔蹴何其豪，势尽东注浮千艘。李白杜甫生不遭，英气死岂埋蓬蒿？晚唐诸人战虽鏖，眼暗头白真徒劳！何许老将拥弓刀，遇敌可使空壁逃。肃然起敬竖发毛，伏读百过声嘈嘈。惜未终卷鸡已号，追写尚足惊儿曹。