上刀山，攀剑树。
双暗双明，裂开捻聚。
倒跨杨岐三脚驴，踢断岩头末后句。
谁是其人，目前荐取。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
上刀山，攀剑树。
双暗双明，裂开捻聚。
倒跨杨岐三脚驴，踢断岩头末后句。
谁是其人，目前荐取。
中文译文：
登上刀山，攀爬剑树。
一片黑暗，一片明亮，分裂又聚拢。
倒置跨越杨岐的三脚驴，踢断岩石的最后一行。
谁是那个人，现在推荐出来。
诗意：
这首诗描绘了一个奇特的景象，整首诗有一种虚无的感觉。作者以夸张和奇异的描述，表达了人们对于完全不同寻常的人或事物的好奇心和追求。通过上刀山、攀剑树等形象，作者传达了人们不断探索和超越自己的渴望和努力。
赏析：
这首诗运用了丰富的意象和比喻，将心中的追求和期待表达出来。上刀山，攀剑树，形象地描绘了人们的勇气和冒险精神。双暗双明，裂开捻聚，有一种摩擦、矛盾和融合的意味，正体现了追求者对于真理、智慧或成就的进取与困惑。倒跨杨岐三脚驴，踢断岩头末后句，以不合常理的方式表达了超越常规的决心和毅力。最后一句暗示着一个尚未确定的人物，蓄势待发。整首诗给人一种飘渺、神秘的感觉，引发人们对于追求和未知的思考。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。