巴陵三转语，南源女人拜。
人贫智短，马瘦毛长，灵鹫峰头一炷香。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对人生的思考和感悟。
诗词的中文译文是：
巴陵山上，三转经文传达；
南源地方，女人虔诚礼拜。
人们虽贫穷，智慧有限，
马儿虽瘦弱，毛发却绵长。
在灵鹫峰的巅峰，
燃起了一炷香。
诗词的诗意是：
这首诗词通过对巴陵山和南源地的描写，折射出人生的困境和局限。无论是人们的贫穷与智慧的匮乏，还是马儿的瘦弱与毛发的绵长，都暗示了生命的脆弱和不完美。然而，尽管面临各种限制，诗词最后提到在灵鹫峰上升起一炷香，这象征着对超越尘世的追求和信仰的力量。
诗词的赏析是：
《偈颂一百五十首》以简练明快的语言表达了深刻的哲理和富有启迪性的思考。通过对生命的局限和困境的描绘，诗词表现出人们在贫穷和智慧匮乏的环境下，依然能够通过信仰和追求超越自身，达到心灵的自由。在灵鹫峰上燃起的一炷香，象征着希望和对美好生活的向往。这种积极向上的精神态度，给人们带来了启示和激励，鼓励他们在困境中坚持追求真理、美好和内心的自由。
这首诗词以简洁的语言展现了生命的哲理和对信仰的思考，具有很高的艺术价值和文化内涵。它通过对现实的描绘，引发人们对生命意义的思考，表达了作者对超越尘世的追求和对人性的关怀。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。