昼见日，夜见星，妙高山色青又青。
便与麽去，不惟打失鼻孔，亦乃失却眼睛。
且过在於何，黄河从源濁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。这首诗描绘了昼夜间的景色变化以及妙高山的美丽景色。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
昼见日，夜见星，
妙高山色青又青。
便与麽去，
不惟打失鼻孔，
亦乃失却眼睛。
且过在於何，
黄河从源濁。
诗意和赏析：
这首诗通过描述昼夜的景色变化以及妙高山的美丽，表达了诗人对自然的观察和思考。诗中的昼夜景色呈现了鲜明的对比，昼见日、夜见星，给人以强烈的视觉冲击。妙高山的色彩被描绘为青又青，展示了大自然的神奇和绚丽。
随后，诗人提出了一个引人深思的问题：为什么我们的视觉和嗅觉感官会失去对这些美景的感知？诗人以幽默的方式表达了自己的思考，说自己不仅会打喷嚏，还会失去眼睛。这种夸张的表达形式，使诗意更富有趣味和幽默感。
最后两句“且过在於何，黄河从源濁”，诗人通过对黄河的形容，表达了对人生的思考。黄河是中国的母亲河，它从源头开始就是濁的，象征着人生的苦难和纷乱。诗人通过这句话暗示，人生的旅途充满了艰辛和曲折，我们应该思考人生的真正意义在哪里。
这首诗通过对自然景色的描绘和对人生的思考，展示了诗人对世界的敏锐观察和深刻思考。同时，诗中运用了夸张和幽默的手法，使整首诗更加生动有趣。
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。著书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中
番阳胡公，字振祖。当元之季，以义起兵，克复郡治，纪功，授饶州府判。后从官军转战至浮梁，与敌相拒，粮尽矢绝，义不辱，愤骂，以身死之。乡贡蔡渊仲先生为之立传，予作歌以表其节义焉。至正甲午也。昆仑昼裂黄河决，京畿地毛白于雪。鬼母啼秋天雨鱼，武库兵鸣剑飞血。黄屋播
鞾纹纸帐稻畦衲，榾柮地炉煨芋供。此是人间真富贵，莫针轻易许渠侬。
翠幄迎霜半染红，高林风过杂笙钟。澄光万顷天无滓，留与义和驾六龙。
月姊亲移入庆门，广寒今是并肩人。分他蟾窟雌雄种，作我萤窗南北邻。傲窦虽悭三树玉，比诜翻剩一枝春。主人便好鞭黄鹄，斫取魁梢谢紫宸。
夜梦有客短褐袍，示我文章杂诗骚。措辞磊落格力高，浩如怒风驾秋涛。起伏奔蹴何其豪，势尽东注浮千艘。李白杜甫生不遭，英气死岂埋蓬蒿？晚唐诸人战虽鏖，眼暗头白真徒劳！何许老将拥弓刀，遇敌可使空壁逃。肃然起敬竖发毛，伏读百过声嘈嘈。惜未终卷鸡已号，追写尚足惊儿曹。