山遥海阔古兰若，月白风清老比丘。
万象森罗总宾客，相逢莫不小低头。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅宁静而祥和的景象，融合了自然景观和人物形象，以及佛教思想的元素。
诗意：
这首诗词以山青、海阔、月白、风清等自然景观为背景，描述了一个古兰若般的山水境界。诗人自比为老比丘，象征着一位虔诚的佛教僧侣。他表达了万象森罗、众生平等的佛教思想，认为所有的客人相遇时都应该谦虚谨慎，彼此示以尊敬和礼貌。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，将自然景色与佛教思想相结合，展现了作者的修行心境和对人际关系的敬重之情。通过山遥、海阔、月白、风清等描写，诗人创造了一种清幽宁静的氛围，使读者仿佛置身于山水之间，感受到一种平和宁静的美好感觉。
诗中的"古兰若"象征着佛教中的极乐世界，给人一种超脱尘世的感觉。而"老比丘"则代表了一个虔诚的修行者，通过自我比喻，作者表达了对佛法的坚守和对清净境界的追求。
诗中的"万象森罗"强调了众生的众多形态，意味着万物皆有佛性，平等而且互相依存。而"相逢莫不小低头"则传达了作者对人际关系的理解和态度，强调了谦逊和尊敬的重要性。
整首诗词展示了作者内心的宁静和对佛教思想的领悟，通过描绘自然景色和人物形象，表达了尊重、谦卑、平等的价值观。读者在欣赏这首诗词时，也可以从中感受到一种宁静和超越尘世的美感，同时思考自己在人际交往中应该怀有的态度和修养。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。