山遥海阔古兰若，月白风清老比丘。
万象森罗总宾客，相逢莫不小低头。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅宁静而祥和的景象，融合了自然景观和人物形象，以及佛教思想的元素。
诗意：
这首诗词以山青、海阔、月白、风清等自然景观为背景，描述了一个古兰若般的山水境界。诗人自比为老比丘，象征着一位虔诚的佛教僧侣。他表达了万象森罗、众生平等的佛教思想，认为所有的客人相遇时都应该谦虚谨慎，彼此示以尊敬和礼貌。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，将自然景色与佛教思想相结合，展现了作者的修行心境和对人际关系的敬重之情。通过山遥、海阔、月白、风清等描写，诗人创造了一种清幽宁静的氛围，使读者仿佛置身于山水之间，感受到一种平和宁静的美好感觉。
诗中的"古兰若"象征着佛教中的极乐世界，给人一种超脱尘世的感觉。而"老比丘"则代表了一个虔诚的修行者，通过自我比喻，作者表达了对佛法的坚守和对清净境界的追求。
诗中的"万象森罗"强调了众生的众多形态，意味着万物皆有佛性，平等而且互相依存。而"相逢莫不小低头"则传达了作者对人际关系的理解和态度，强调了谦逊和尊敬的重要性。
整首诗词展示了作者内心的宁静和对佛教思想的领悟，通过描绘自然景色和人物形象，表达了尊重、谦卑、平等的价值观。读者在欣赏这首诗词时，也可以从中感受到一种宁静和超越尘世的美感，同时思考自己在人际交往中应该怀有的态度和修养。
燕子归时风满林，碧梧月上思沉沉。辘轳声转银床滑，望断君恩似井深。
大鱼人骑上天去，留得小鳞来按觞。吾物吾乡不须念，太官常膳有肥羊。
万汇涵濡雨露中，百年文物倏飘蓬。鲈鱼独擅吴中美，骥足宁如冀北空。肝胆几时酬楚国，里闾从此变王风。吴淞江水秋无底，好与使君襟抱同。
坠髻慵梳，愁蛾懒画，心绪是事阑珊。觉新来憔悴，金缕衣宽。认得这疏狂意下，向人诮譬如闲。把芳容整顿，恁地轻孤，争忍心安。依前过了旧约，甚当初赚我，偷翦云鬟。几时得归来，香阁深关。待伊要、尤云殢雨，缠绣衾、不与同欢。侭更深、款款问伊，今后敢更无端。
悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜！燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而
新雨洗晴空。碧浅眉峰。翠楼西畔画桥东。柳线嫩黄才半染，眼眼东风。绣户掩芙蓉。帐减香筒。远烟轻霭弄春容。雁雁又归莺未到，谁寄愁红。