贤月宰辅圣明君，好语山中喜得闻。
愿饮淳风餐至化，五香敬作一炉焚。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
贤月宰辅圣明君，
在这首诗中，贤明的月亮被比喻为国家的辅佐大臣，为圣明的君主所倚重。作者赞美这位明君，称他聪慧明智。
好语山中喜得闻。
作者在山中聆听到了这位君主的美好言辞，心情愉悦。
愿饮淳风餐至化，
作者希望能够品尝到纯净的风，使身心得到净化和滋养。
五香敬作一炉焚。
五种香料被敬献并燃烧在一炉之中。这里的意象表达了作者对君主的崇敬和虔诚，愿意将自己的一切献给他。
这首诗词表达了作者对圣明君主的赞颂和崇敬之情。他对君主的智慧和美好言辞表示欣喜，并愿意为君主献上自己的一切。整首诗透露出一种对理想君主和高尚品德的向往，以及对清净和庄严的追求。
这首诗词通过山、风和香料等自然意象，巧妙地表达了作者的情感和思想。它展示了宋代诗人的才华和对君主的忠诚，同时也展现了当时社会对理想君主形象的追求。这首诗词以简练的语言传递了深刻的情感和意义，具有一定的艺术价值。
废逐人所弃，遂为鬼神欺。才难不其然，卒与大患期。凌人古受氏，吴世夸雄姿。寂寞富春水，英气方在斯。六学成一贯，精义穷发挥。著书逾十年，幽赜靡不推。天庭掞高文，万字若波驰。记室征两府，宏谋耀其奇。车酋轩下东越，列郡苏疲羸。宛宛凌江羽，来栖翰林枝。孝文留弓剑，中
番阳胡公，字振祖。当元之季，以义起兵，克复郡治，纪功，授饶州府判。后从官军转战至浮梁，与敌相拒，粮尽矢绝，义不辱，愤骂，以身死之。乡贡蔡渊仲先生为之立传，予作歌以表其节义焉。至正甲午也。昆仑昼裂黄河决，京畿地毛白于雪。鬼母啼秋天雨鱼，武库兵鸣剑飞血。黄屋播
鞾纹纸帐稻畦衲，榾柮地炉煨芋供。此是人间真富贵，莫针轻易许渠侬。
翠幄迎霜半染红，高林风过杂笙钟。澄光万顷天无滓，留与义和驾六龙。
月姊亲移入庆门，广寒今是并肩人。分他蟾窟雌雄种，作我萤窗南北邻。傲窦虽悭三树玉，比诜翻剩一枝春。主人便好鞭黄鹄，斫取魁梢谢紫宸。
夜梦有客短褐袍，示我文章杂诗骚。措辞磊落格力高，浩如怒风驾秋涛。起伏奔蹴何其豪，势尽东注浮千艘。李白杜甫生不遭，英气死岂埋蓬蒿？晚唐诸人战虽鏖，眼暗头白真徒劳！何许老将拥弓刀，遇敌可使空壁逃。肃然起敬竖发毛，伏读百过声嘈嘈。惜未终卷鸡已号，追写尚足惊儿曹。