清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。
以大愿力出世间，示梵王身宣正法。
三十六旬有六日，惟有此日最吉祥。
稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清净慈门刹尘数，
共生如来一妙相。
以大愿力出世间，
示梵王身宣正法。
这首诗词表达了一种追求清净和智慧的信仰和修行之道。诗中提到的"清净慈门刹尘数"意味着远离尘世的喧嚣和浮躁，寻求内心的宁静和平和。"共生如来一妙相"则表达了与佛陀的共同存在和无尽的智慧相融合的境界。
"以大愿力出世间"强调了通过发愿和修行来超越世俗的束缚，追求超越生死轮回的境地。"示梵王身宣正法"则表明通过自身的实践和示范，向世人传授正确的佛法和教义。
诗中提到"三十六旬有六日，惟有此日最吉祥"，指的是某个特定的日期，具有特殊的吉祥之意。而"稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考"则意味着虔诚地供奉佛陀，祈求长寿和福祉。
总体而言，这首诗词传达了对佛教信仰和修行的追求和向往，强调远离尘世的喧嚣和浮躁，追求内心的宁静和智慧的境界，同时也表达了对佛陀教义的传播和遵循的敬意。这首诗词通过简洁而精确的语言，展示了佛教思想的深邃和博大，具有一定的哲理性和启发性。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。