大地全荒总不忧，夺饥人食缚耕牛。
衲僧举止合如是，百炼精金肯博鍮。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
这首诗词是由宋代僧人释绍昙创作的。诗人以简洁明快的语言，表达了一种超越尘世的境界和对生活的深思。
诗意：
《偈颂一百一十七首》描述了大地荒芜、人们饥饿、牛只被束缚的景象，然而诗人却表示自己无忧无虑。他以衲僧的形象示人，举止端庄，庄重如佛。他坚持修炼，如同精金般经受百炼，不畏艰辛，不屈服于困境。
赏析：
这首诗词以简洁明了的方式描绘了一个荒芜困顿的世界，通过对比突出了诗人超然物外的心境。在贫瘠的环境中，诗人展现出一种坚守信仰、超越尘世的精神力量。他以衲僧的形象出现，衣着简朴，行为规矩，显示出一种清净宁静的生活态度。
诗人通过对自然景象的描绘，反映了人们的饥饿和牛只的束缚，这些景象凸显了人类的艰辛生活。然而，诗人却宣称自己不为这些困境所动摇，他的内心保持着一种超然的平静和豁达。他将自己比作百炼精金，表示自己经受了无数的磨砺和考验，但依然坚定不移地追求内心的纯净和境界的升华。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言，表达了诗人对生活和人性的深刻思考。诗人以衲僧的形象，展现了一种超越尘世的境界和对苦难的超然态度。诗词中蕴含的诗意和情感，引发了读者对于内心境界的思索和对于人生意义的反思。
白首名郎有几人，双旌昼锦不如君。楚江萍暖烘朝日，玉女衣轻挂晓云。极浦仙舟烟澹澹，高秘郡阁叶纷纷。政成更与他州别，从古宜阳重艺文。
佛性戒珠心地印，淫坊酒肆光迥迥。宝寿见他打一拳，从斯脱却劳生病。
鸾孤凤支。而今怎忍轻抛掷。知他别后谁怜惜。一味凄惶，辜负我思忆。云山万叠烟波急。短书频寄征鸿翼。相逢后会知何日。去也奴哥，千万好将息。
忽忽春将暮，俄过三月三。草谁怜益母，花自媚宜男。乍到寻巢燕，初眠上箔蚕。新茶与稚笋，乡味忆江南。
风尘万里损光辉，旧面相逢却讶非。在路定留经处咏，还家犹着去时衣。久留远土虫蛇杂，忽解高罗燕鹄飞。尚念梁园三二客，与君同去不同归。
深闺美人春睡起，侧倚银台注秋水。鬅松两鬓雾半垂，欲下犀梳不能理。春云暖雨桃胶香，调兰抹麝试新妆。岂无膏沐污颜色，思此佳人日断肠。君不见望仙结绮螺千斛，隋家但写双蛾绿。白发宫人奈老何，转头依旧庭花曲。