祖父田园，积年荒废。
农不务耕，渔专讨利。
彻底掀翻自有人，去尽残芦并败苇。
雁过长空，影沉寒水，字字声声说大义。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗词人释绍昙所作，这首诗词描述了作者的祖父田园荒废、农耕被忽视，而渔业却专门追逐私利的情景。诗词中通过描写雁飞过长空、影子映照在寒冷的水面上，以及言辞中所述的伟大理念，向读者传达了丰富的诗意。
这首诗词通过对田园景象的描绘，表达了作者对过去辉煌时光的怀念和对农耕文化的思考。祖父的田园已经多年荒废，农耕的重要性被忽视，取而代之的是对渔业的追逐与私利的追求。这种场景呈现了社会价值观的错位，作者以此反思了人们对于传统农耕文化的遗忘和对利益的过度追求。
诗词中提到的雁飞过长空、影子映照在寒冷的水面上，以及字字声声所述的大义，给予了整首诗词以深厚的意境。雁飞过长空，象征着时光的流转和岁月的更迭，呼应了祖父田园的荒废。影子映照在寒冷的水面上，则表现出农耕文化的冷落和被遗忘的悲凉。而诗词中所述的大义，通过言辞的表达，展示了作者对于传统价值观和社会责任的重要性的思考和强调。
这首诗词的赏析在于其通过对田园景象的描绘，反映了时代背景下的价值观冲突和文化遗忘。作者以家族历史为切入点，通过对田园的描写，展示了农耕文化的荒废和对利益的过度追求。在描绘中融入了自然景观的意象，以及对伟大理念的探讨，进一步丰富了诗词的意境和内涵。这首诗词通过对现实的反思与思考，呼唤人们重拾传统价值观，关注社会责任，同时传达了作者对过去荣光的怀念和对未来的期许。
瘦马孤征雪满衣，山长谁不念庭闱。灯寒竹屋无人共，月到梅花有梦归。抵掌相逢连夕语，转头顿党十年非。武夷人老君行矣，莫待墨池春浪肥。
董卓犹知用荀爽，蔡京也解召杨时。善人寿命如松柏，自有神明好护持。
寒梦去易回，归心动复止。天涯一逆旅，身傍五穷鬼。渺渺三山云，浩浩九江水。幽窗风雨夜，此情竟谁委。
群山皆玉立，中有一峰危。天近秋云薄，松深夜月迟。洞因寻药入，席为听泉移。此趣无人会，临风酒一卮。
厄磴层层上太华，白云深处有人家。道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。
（我行自东，不遑居也。）我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？