大智洞明，十方虚彻。
玄枢妙转，千圣迷踪。
直饶透箐眼明，截流机峻。
须知更有向上一路在，这里见得彻去，方知东山五祖老冻脓。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了智慧的洞察力，以及揭示真理的能力。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大智洞明，十方虚彻。
玄枢妙转，千圣迷踪。
直饶透箐眼明，截流机峻。
须知更有向上一路在，这里见得彻去，方知东山五祖老冻脓。
诗意：
这首诗词描绘了一个拥有深邃智慧的人，他的智慧能够洞察一切，超越了时空的限制。他的思维如玄妙的转轮，迷踪千圣。他的眼睛透过表象看到本质，能够截断流转的机缘，达到极高的境界。通过这样的洞察和领悟，他认识到向上的道路并不止于此，只有当彻底洞悉了这个世界，才能真正理解东山五祖老冻脓（指佛教禅宗五祖，意指参透佛法的智慧）。
赏析：
这首诗词通过简练而富有哲理的语言，展示了智慧和洞察力的重要性。诗人以凝练的笔触揭示了人们应当追求的智慧境界，以及超越表象看待事物的能力。通过描绘一个拥有洞察力的人物形象，诗人呈现了智者的境界和思维方式。同时，诗中提到的东山五祖老冻脓，也暗示了修行者在智慧的指引下，能够达到超越尘世的境地。整个诗词以简洁而深邃的语言，表达了对智慧的赞美和追求，给人以启发和思考。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。