独坐大雄峰，临机多弄险。
遭虎口杀活不分，脱狐身真假难辨。
那堪创立清规，平地深深坑壍。
绳索成不共戴天雠，烧炷枫香解释休。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
独坐大雄峰，
孤身坐在高耸入云的大雄峰上，
临机多弄险。
面对形势的变化，常常面临危险和考验。
遭虎口杀活不分，
曾经经历过被老虎咬噬，生死难以分辨，
脱狐身真假难辨。
摆脱狐狸的身体，真假难辨。
那堪创立清规，
可怜那个努力创立清规的人，
平地深深坑壍。
在平坦的地面上挖掘出深深的坑壍（指坟墓）。
绳索成不共戴天雠，
绳索成为无法共存的敌人，
烧炷枫香解释休。
点燃枫香，解释休息。
诗意赏析：
这首诗通过描绘自然景观和使用象征和隐喻的手法，表达了作者在修行和面对困境时的心境和感受。作者独坐大雄峰，寓意他在修行的道路上独自面对各种困难和危险。他经历了被虎咬的恐惧，也经历了从狐狸的伪装中解脱出来的痛苦。同时，他也感叹自己创立清规的艰辛与不易，以及面对与绳索为敌的无法调和的矛盾。最后，烧炷枫香则是一种象征，代表着解释和平息。
这首诗词以简洁的语言和意象丰富的隐喻，表达了修行者在面对世俗的诱惑和困境时的坚韧和智慧。作者通过自然景观和动物的形象，将内心的体验与外在的境遇相结合，传递出一种超越世俗的人生智慧和追求真理的决心。整首诗词给人一种沉静和深邃的感觉，引发读者对生命、困境和智慧的思考。
凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度。月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。
庐阜新兰若，龙天古道肠。殿妆金彩焕，佛放白毫光。竹长真如翠，花开般若香。禅波风浩浩，慈阴日穰穰。鼻祖共毫老，中兴乃谷堂。僧勤今继志，万载一炉香。
杨柳雪融滞雨，酴醿玉软欺风。飞英簌簌扣雕栊。残蝶归来粉重。罨画扇题尘掩，绣花沙带寒笼。送春先自费啼红。更结疏云秋梦。
长安何纷纷。诏葬霍将军。刺绣被百领。县官给衣衾。
十年依旧破衫青。空书制敕绫。但知心似玉壶冰。牛衣休涕零。聊蹇傲，莫升腾。毋为附骥蝇。前山可数且徐行。不须催去程。
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入海遥。帝乡明月到，犹自梦渔樵。