道德五千言，深明玄妙句。
云门一字关，截断横陈路。
十二峰前，危分险布。
唤醒惺惺石上瞌睡主人公，握手评论，掀眉笑语。
惊放寒梅一两花，漏洩先春，奔驰驰驿使。
哑，寻香逐臭虫人无数。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗室昙所作的一首诗词，它以道德为主题，总结了五千言的道德教诲，表达了深刻的哲理。诗中运用了玄妙的句子，以云门一字关的形象来比喻戒律的严密，截断了人们邪恶的行为之路。诗人描绘了峰峦叠嶂的景象，展示了危险和布置的威力。在这个壮观的景色前，诗人唤醒了那些在石头上沉睡的人们，他们是主人公，他们相互握手，评论彼此，掀起眉毛笑谈着。诗人通过这样的描写，传达了人们互相交流和分享智慧的重要性。
随后，诗人描绘了一两朵放射出寒意的梅花，在寒冷的冬天里绽放出美丽。这是一种寓意，表示在严寒的环境中，善良的行为和道德的力量仍然能够绽放。诗中还提到了洩露出早春的迹象，快马奔驰的驿使，象征着善行的传播和道德的传承。最后，诗人以“哑”来形容那些寻香逐臭的人们，暗示他们的愚昧和盲从。这些人追逐短暂的享受而迷失了自己，他们对道德的认识和理解并不深刻。
这首诗词通过形象生动的描写，以及隐喻和象征的手法，传达了深刻的道德教诲和人生哲理。它鼓励人们在面对诱惑和困难时保持正直和善良，同时强调了互相交流和分享智慧的重要性。诗人通过描绘冬天中的梅花和奔驰的驿使，表达了善行在任何环境下都能够绽放和传播的信念。最后，诗人以对追逐短暂享受的人们的嘲讽，提醒人们要有深刻的道德认识，不要盲从世俗的诱惑。
这首诗词的赏析在于它的意境和哲理深度。诗人通过运用富有想象力的描写，绘制出壮观的景色和鲜明的形象，使读者能够身临其境地感受到其中的氛围和情感。同时，诗人通过隐喻和象征的手法，将道德教诲和人生哲理融入其中，引发读者对于善恶、道德和人性的思考。这首诗词以其独特的艺术表达方式和深刻的主题内涵，成为宋代文学的重要作品之一。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。