五髻峰头，怨憎会苦。
热血相喷，重重染污。
个样老妖魔，惭愧今朝死。
粗茶一瓯，粗香一炷，供养阿侬。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五髻峰头，怨憎会苦。
热血相喷，重重染污。
个样老妖魔，惭愧今朝死。
粗茶一瓯，粗香一炷，供养阿侬。
诗意：
这首诗词以富有禅宗意境的语言表达了一种深刻的人生哲理。诗中描述了五髻峰峰顶上的景象，以及人们常常面临的痛苦和困扰。诗人认为，这种痛苦和困扰源于负面情绪和怨恨的聚集，如同热血相互喷溅，不断染污内心。他将这些负面情绪比作妖魔，而自己则感到惭愧，希望能在今天消除这些妖魔。最后，诗人提到供养阿侬，表达了对佛法的虔诚和对心灵净化的渴望。
赏析：
这首诗词通过描绘五髻峰和表达人生痛苦的形象，传达了释宗绍昙对内心困扰和负面情绪的洞察。诗人运用生动的比喻，将热血的喷溅和妖魔的形象与负面情绪相联系，强调了这些情绪对内心的侵蚀和污染。然而，诗人并未陷入消极的情绪中，而是通过惭愧和供养阿侬的表达，表明了他对自我净化和追求内心宁静的渴望。整首诗词以简洁的语言和深刻的意境，展示了佛教思想对诗人的影响，同时也给读者带来对人生的思考和启示。
应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。
江南十月方肃霜，小槽初滴鹅儿黄。颇思指动异味尝，门正张罗谁末将。披绵强来推不去，枯虾欲进止之户。羊膻豕腥尤可厌，肪截脂凝在何处。草玄子云黄门郎，遗我黑质而白章。形之硬语弩力强，写以奇字侔史苍。愧无纖手色倾国，压糟磨刀走臧获。喜于左手持蟹黄，美胜八珍熟熊白。
天地怒气散，凯风若颠喜。吹彼枳棘墟，不入邃屋里。北风何其凉，雨雪雱不止。卒岁无衣裘，穴处犹冻死。六月如蒸炊，执扇犹秉毁。芃芃黍苗花，吹落不结子。老农悲不获，飞鸟喜自恣。虽难答天恩，愿天投木李。
道旁草屋两三家，见客擂麻旋点茶。渐近中原语音好，不知淮水是天涯。
蓟门八月霜华浓，何时种竹能成丛。凤城之阳禁苑东，琅玕万树凌青空。光摇太液波心月，高出三山顶上松。祥飚拂拂来天上，鸣金戛玉声玲珑。蓬莱宫中日如年，高柯密叶霏云烟。春阳挺秀百花表，秋月增辉仙桂边。九夏繁阴覆灵囿，祥麟瑞鹤相周旋。六花凝寒群卉老，清标转觉生光妍。
乞得閒身荷对朝，旧栖佳处日逍遥。却怜赤壁归来日，歌舞樽前祗小乔。