九十日春今欲过，人生能见几韶光。
秦源方被梅花误，隋岸还看柳絮狂。
拄杖子，知不迁义，缄封不密，满口嚼冰霜。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗杲（释绍昙）所作的一首诗词。这首诗表达了人生短暂、时光易逝的主题，以及诗人对于美好时光的珍惜和对于沧桑变迁的感慨。
诗词的中文译文：
九十天的春光即将过去，
人生中能见到多少美好时光。
秦源方被梅花所迷惑，
隋岸上又看到柳絮疯狂飞舞。
拄着手杖的岁月，
知道无法逆转义愁，
封存无法完全密闭，
满口咀嚼着冰霜的苦涩。
千言万语无人能懂，
只能看着游离的黄鹂跨过短墙。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以描绘春光逝去为引子，表达了人生短暂、光阴易逝的主题。作者在九十天的春光中，意识到人生中能够拥有多少美好的时光实在有限。他提到秦源被梅花迷惑，隋岸上又看到柳絮疯狂飞舞，暗示着岁月的变迁和世事的更迭。
诗中的"拄杖子"暗示着作者已经进入晚年，只能拄着手杖，无法逆转时光带来的忧愁。"知不迁义"表达了作者对于人生无法逆转的无奈感，同时也传达出对于经历沧桑岁月的深刻体悟。"缄封不密"则暗示着无法完全封存住记忆和情感，时光的流逝和岁月的变迁总会带来一些苦涩。
诗末作者提到"千言万语无人会"，表达了他的孤独和沉默。他看着黄鹂跨过短墙，象征着美好时光的逝去，无论如何表达，都无法将自己的感慨传达给他人。
这首诗词通过描绘春光逝去和对时光流逝的感慨，表达了作者对于人生短暂和时光易逝的思考。诗中的意象和隐喻丰富多样，借助自然景物和岁月变迁的描绘，传达出作者对于美好时光的珍惜和对于生命流转的感慨，同时也反映了人生的无常和孤独。
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季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
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