一春连雨，民心忧惧。
妻子号饥，米无糴处。
珍重活衲僧福德聚，衲被蒙头无思无虑。
九旬禁足，钝鸟栖芦。
三月巡居，蛰虫坏户。
翻转铁面皮，嫌佛不肯做。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙所写的一首诗词。这首诗描绘了一个春天不断下雨的景象，民众因为连续的雨季而感到忧虑。妻子因为食物短缺而饥饿，找不到米粮的地方。在这样的背景下，诗人珍惜着与僧侣一起生活的幸福和福德的聚集，他们过着简朴的生活，衣被简陋但却无忧无虑。
诗人已经禁足九十年，像一只钝鸟栖息在芦苇中。在三月的时候，他巡视居所，发现蛰虫已经破坏了房屋。他翻转着那覆盖着铁面皮的僧袍，抱怨佛祖不肯帮助他修补。
这首诗词通过描绘自然景象和诗人的个人境遇，表达了一种深沉的思考和对人生的反思。尽管环境恶劣，生活困顿，诗人依然保持着内心的宁静和超然。他珍视与僧侣一起度过的时光，看重内心的修行和福德的积累。同时，他也表达了对佛祖的不满和期望，希望能得到佛祖的庇佑和帮助修补自己的生活。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了作者在逆境中保持清醒和坚持信念的精神。它呈现了一种平淡中蕴含哲理的生活态度，引发读者对生命的思考和对困境中的坚持不懈的敬意。
人民城郭骇俱非，从此西迁西复西。曾是万家雄井邑，依然一段好山溪。津无可锁沈江渚，市不闻钟委草泥。碑碣更随年月换，兴亡往事向谁稽。
野堂疏豁近江皋，喜见南山秋气高。野外渐寒群木脱，草根薄暮百虫号。筑陂浚畎更相勉，伐荻劙桑敢爱劳。亦念耄荒当自佚，欲将世业付儿曹。
季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。邈哉郭先生，卷舒
西陵望何及，弦管徒在兹。谁言死者乐，但令生者悲。丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。
重向烟萝省旧游，因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远，坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。
梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。枉道一生无系着，湘南山水别人寻。