十二峰前傀儡棚，尽由行主线抽牵。
编排科段元新旧，歌舞秋风乐管筵。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意：
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。这首诗以诗篇的形式，描绘了一个傀儡棚和其周围景象，以及其中所发生的活动。诗中通过描述编排科段的新旧变迁、歌舞秋风中的乐器和筵席上的欢乐，传达出一种喜庆祥和的氛围。
赏析：
这首诗以傀儡棚为主题，通过生动的描绘和细腻的笔触，展现出一幅热闹喜庆、欢乐祥和的场景。诗中提到的傀儡棚是一个装饰华丽的棚子，它的存在完全依赖于行主线的抽牵，这里可以理解为人们的共同努力和配合。编排科段的新旧变迁，反映了时间的流转和社会的发展。歌舞秋风中的乐器和筵席上的欢乐，则进一步增添了整个场景的喜庆气氛。
这首诗词通过揭示傀儡棚的存在和其中发生的活动，传递了一种团结、和谐和欢乐的主题。诗人以简练而生动的语言，将读者带入一个充满欢乐和热闹的场景中，展示了人们的共同努力和快乐的时刻。通过描绘细节，诗人将读者带入了这个场景，使读者能够感受到其中的喜庆气氛和欢乐情绪。
总之，《偈颂一百一十七首》以其生动的描写和欢乐的主题，展示了傀儡棚的场景和其中发生的活动。这首诗给人留下了一种欢乐祥和的印象，传达了作者对和谐共融的向往和祝福。读者在阅读这首诗时，可以感受到诗人对美好生活的追求和对人与人之间和睦相处的期望。
上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。
小隐空山绝四邻，野云孤鹤自相亲。谁知一径深如许，犹有敲门看竹人。
中外衣冠盛，流传识后凋。声名三语掾，身世半僧寮。宝晋书尤逸，坡仙隐可招。梅溪残月堕，芜没旧风标。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉
去年杀韩信，今年醢彭越；徐常幸前死，诸公宁望活？丞相戮，将军诛，觖望恣肆固有迹，坐以谋反疑有无，罪止及身或收孥。杀胡党，杀蓝党，万十万人保无枉？文武军民打一网。一斗粟，一座城，一条龙，一连鹰，革左塌何纷纷，得非此辈之冤魂！