久雨新晴，物情显焕。
蝶弄海棠阴，莺啼杨柳岸。
声色纯正真，不得一半。
堪笑灵云活眼睛，却被桃花换。
哑，瞎汉瞎汉。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一部诗词集。这首诗词以久雨之后的新晴景象为背景，通过描绘蝶在海棠树荫中嬉戏、莺在杨柳岸上啼鸣的场景，表达了大自然的生机勃发和物态的显著变化。作者以声色纯正真来形容这样的景象，意味着它们的美妙纯粹超越了常态，无法用言语和色彩的描述完全表达。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面展开：
1. 自然景观的描绘：诗中通过描绘蝶子在海棠花的荫庇下嬉戏、莺鸟在杨柳岸边啼唱，展现了大自然的美丽景色。这些形象的描绘使读者感受到了春天的到来，新鲜的空气和欢快的气氛。
2. 声色纯正真：作者用“声色纯正真”来形容所描绘的景象，这是一种超越寻常的美丽。这句话表达了作者对这些景色的赞美之情，同时也暗示了美的本质往往是难以完全言表的。
3. 情感与对比：在诗中，作者使用了对比手法。他用“堪笑灵云活眼睛，却被桃花换”来形容景色的美丽，暗示了人们对美的感知可能受到桃花的影响，而忽略了其他美好的事物。这种对比使人们反思自己的感知和欣赏方式，引发了对审美价值的思考。
总的来说，这首诗词通过描绘大自然的景色和对美的思考，表达了作者对美的追求和对人们感知美的方式的反思。它呈现了一幅生动的自然画面，同时也引发了读者对美的本质和人类对美的感知方式的思考。
五齐洁，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿绩。和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。
好梦才成又断。日晚起、云亸梳鬟。秀脸拂新红，酒入娇眉眼，薄衣减春寒。红柱溪桥波平岸。画阁外、落日西山。不分闲花并蒂，秋藕连根，何时重得双眼。
病起思遐眺，兹楼寓一欢。烟芜连雨脚，秋稼入云端。惊鹭衔鱼起，饥鸦啄果残。凭谁图好景，画手世无宽。
秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。招邀菊酒会，属和柳花篇。今日同心赏，全胜落帽年。
予昔走南宫，江湖浩然涉。今来厌尘土，常怀把轻楫。闻君东南行，山水恣登蹑。秋江湛已清，树色映丹叶。羡君舟插◇，去若鱼鼓鬣。君家兄弟才，门族当世甲。行期荐贤书，疾驿来上合。
北戌边城下，南游瘴海头。不知天地内，何处可逃愁。