宠辱不斗念，扬名日更新。
但怜吾道在，宁顾谪官频。
故国抛天外，全家寄水滨。
堂空巢少燕，门冷谒无人。
直气终干斗，刚肠肯泣麟。
逍遥轻嗣立，干没笑安仁。
爱主长思阙，寻幽且养神。
伴闲初种竹，出使旧埋轮。
佞舌终期断，民冤必为伸。
他年修史传，谁可继清尘。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《寄所知》是一首宋代诗词，作者是释智圆。这首诗词表达了作者对人生宠辱之外的追求，以及对个人道德和内心真实的坚守。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
寄所知
宠辱不斗念，扬名日更新。
然而，我仍怜惜我所信仰的道路，宁愿忽略频繁的贬官。
故国已被抛在天外，全家只能寄居水滨。
家中的厅堂空空荡荡，燕子也只剩下寥寥几只，门口冷冷清清，没有人来拜访。
我坚持正直的气节终将打败争斗，坚强的心灵也不愿为名利而流泪。
自由自在地生活，轻松地立足于这个世上，虚伪和邪恶势力将被埋葬，善良和正义必将得以显现。
我钟爱我的信仰，长久地思念着虚空的寂寞，培养我的精神。
我在闲暇之余种植竹子，外出使命之后，旧日的轮回已经埋葬。
谄媚之舌终将被截断，民众的冤屈必将得到昭雪。
在未来，有人会修撰史传来记述这一切，但谁能够继续传承这份纯净的尘埃呢？
这首诗词以简练的语言表达了作者对宠辱和名利的超越追求，展现了一种崇高的人生态度。作者宁愿忽略官位的升降，坚守道义，表达了对个人信仰和价值观的珍视。他将家国之忧放在心头，寄情于清幽的自然环境。诗中的景象描写凄凉寂寞，但作者依然保持着坚毅的品性。他表达了对虚伪和邪恶势力的不屑，相信善良和正义最终会获得胜利。诗词最后提到了自己的精神追求和对传承的思考，暗示了对后世的期望和对纯净价值的传承。
整首诗词以简短的语句表达了复杂的情感和思想，通过对宠辱、名利、家国、道义等主题的反思，体现了作者内心的坚守和追求。它呈现出一种超越世俗的人生态度，鼓励人们在善良、正义和精神追求上坚定不移。它的诗意和赏析提醒人们关注个人内心的价值，追求真理和善良，同时也传递了对社会正义和历史传承的期望。
坐来真个好相宜，深注唇儿浅画眉。须信杨家佳丽种，洛川自有浴妃池。
竹迳裹茅茨，荒烟晚未炊。氄禽争灌木，吠犬守巴篱。涉世终於拙，归田已自迟。老亲头白尽，眠烟话吾私。
晚泊金山驿，风生玉宇秋。荒苔蚀佳句，乔木惜名流。鼠穴飞泉入，蛛丝积雨收。何须叹人物，华屋与山丘。
青青棕榈树，散叶如车轮。拥蘀交紫髯，岁剥岂非仁。用以覆雕舆，何惮克厥身。今植公侯第，爱惜知几春。完之固不长，只与荠本均。幸当敕园吏，披割见日新。是能去窘束，始得物理亲。
吴刚夜入文寒产，生擒老兔出秋月。嫦娥泣雨蟾影孤，灵药不春玉杵歇。桂花凝豪拔苍绿，蜀毕缠金缕湘竹。紫兰蕊笑春风愁，莲花仙冠随簪玉。松腴点漆光照眸，藤肪捣雪滑欲流。乐毅小帖排银钧，天马历埤无九州。梦中忘笔那有花，古锥尽地飞龙蛇。觉来寻锥亦无处，但见鸟足留平沙。
于役三年远，论兵两鬓斑。不辞征戍苦，要作破羌还。楯墨应圜熟，兜烽报永闲。浮舠背淮服，盘马入秦关。遂阁雠书笔，仍馀聚米山。忆君他夕恨，遥向陇云间。