八年门第故违离，千里河山费梦思。
淮海风涛真有道，麒麟图画岂无时。
今朝有客传河尹，是处逢人说项斯。
三径未成心已具，世间惟有白鸥知。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄泰州曾侍郎》是陈师道所作的一首诗词。这首诗词通过描绘离乡背井、思念故土的情感，表达了诗人对泰州的深厚情感和对回归故乡的渴望。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
八年门第故违离，
千里河山费梦思。
淮海风涛真有道，
麒麟图画岂无时。
今朝有客传河尹，
是处逢人说项斯。
三径未成心已具，
世间惟有白鸥知。
诗意：
这首诗词表达了诗人离开泰州已有八年之久，与故乡相隔遥远的离愁别绪。他在千里之外，对故乡的河山景色付出了无数的思念之情。他对淮海地区的风与浪的真实描绘中，看出了这片土地的魅力所在。诗人也认为，即便是描绘麒麟这样神奇的图画，也不会缺乏灵感与时机。在此刻，有客人传达河尹的消息，诗人恰巧在这个地方遇到了他，可以与他畅谈。虽然他的三径（指事业、功名、成就）还未完全实现，但他的心中已经具备了这些追求。在世间纷繁的事物中，只有白鸥才能明白他的心境。
赏析：
这首诗词以离乡背井之情为主题，通过对离乡思念的描绘，表达了诗人对家乡的深深眷恋之情。诗中的“千里河山费梦思”一句，表现了诗人对故乡河山的思念之情，他虽然身在远方，但心中充满了对家乡的眷恋和思念。他用“淮海风涛真有道”一句，描绘了淮海地区的壮丽景色，并表达了对这片土地的赞美。诗中还提到了麒麟图画，意味着即便是描绘神奇事物的艺术作品也需要时机和灵感，而与之相比，诗人内心对家乡的思念之情更加真实和深沉。最后两句“三径未成心已具，世间惟有白鸥知”，表达了诗人对未来的期待和对自己内心的坚定信念，同时也表明了他在世俗纷扰中的孤独与超然。整首诗词以简练的语言表达了诗人深深的思念之情，展现了宋代士人内心深处的情感世界。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。