行僧去湘水，归雁度荆门。
彼此亡家国，东西役梦魂。
多慵如长傲，久住不生根。
曾问兴亡事，丁宁寄勿言。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《寄唐洙处士》这首诗是唐代诗人齐己创作的作品。这首诗描绘了行僧离开湘水，雁儿飞过荆门的情景，表达了作者与唐洙处士的离别之情以及对国家命运的思考。
诗中的行僧离开湘水，归程中看到一群雁儿飞过荆门。这种景象触发了作者的思考，两人都离开了自己的家乡和国家，注定无法回到过去的生活中，只能承受着身心的痛苦。作者用“役梦魂”这个词形象地表达了他们的困境和内心的痛苦。
诗中作者提到自己在湘水畔待得太久，变得懒散自满，久住在这里，迟迟不愿离去，也无法融入新的环境。这种状态使得他无法真正体验到生活中的起伏和变化。这种心态也影响了他对国家兴衰的看法。
最后，作者向唐洙处士询问了国家的兴衰事宜，并提到不要寄信回复他，可能是怕听到一个不是自己希望听到的消息。这句话虽然简短，但是很真实地表达了作者作为一个旅人对国家发展的关切和忧虑。
总体来说，这首诗通过描绘行僧离开湘水、看到归程中的雁儿飞过荆门的情景，表达了作者对离别和国家命运的思考。描写了行僧和作者的心境，描述了他们内心的痛苦和忧虑。整首诗给人一种宁静而深思的感觉，使人感叹人生的无奈和国家的兴衰。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。