一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《寄韬光禅师》是唐代白居易创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一座山门分为两座山门，
两座寺庙本来是一座寺庙分开的。
东边的溪水流向西边的溪水，
南山的云起在北山的云中。
前台的花朵开放，后台可见，
上界的钟声传到下界听到。
遥想起我的师父修行的地方，
天空中桂子的香气纷纷飘落。
诗意：
这首诗词是白居易寄给韬光禅师的一封信。他以山门、寺庙、溪水、云等自然景物为表现手法，表达了对师父的思念之情，同时也借此抒发了自己对佛教修行和精神境界的向往。
赏析：
白居易通过对自然景物的描绘，将自己对师父的思念之情与对佛教修行的向往相结合。一山门作两山门，寺庙分开的情景，既是诗人离师父的遥思之情，也可以理解为对佛教教义中分门别派的思考。东涧水流西涧水、南山云起北山云则是通过描绘山水云雾的变化，表达出诗人对于宇宙间的宏大景象和佛法的普遍存在的感悟。
诗中的前台花发后台见、上界钟声下界闻，表达了诗人希望能够亲身体验到师父修行之地的愿望，同时也传递了一种超越时空的心灵感应和佛法的普世性。最后的遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷，则是对师父修行地的遥想和对师父的敬仰之情的表达，桂子的香气更是象征着师父的高尚品德和智慧。
整首诗词以深情而又含蓄的方式，抒发了诗人对师父的思念之情和对佛法修行的向往之情，同时也通过自然景物的描绘，表达了对宇宙万物的敬畏和对佛法真理的追求。这首诗词以其朴实的语言和深邃的意境，展现了唐代文人的感性和对人生哲理的思考。
颠风吹雨过吴川，极浦亭前望远天。有路可通环屿外，无山堪并首阳巅。溪云起处潮初长，夜月高时人未眠。异日北归须记取，平芜尽处一峰圆。
一著谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。
蛟龙窟宅初无底，神禹难穷浅与深。好把凝流消息子，沛然为雨活丛林。
夹水松篁，一天风露，觉来身在扁舟。桂花当午，雪卷素光流。起傍蓬窗危坐，飘然竟、欲到瀛洲。人世乐，那知此夜，空际列琼楼。休休。闲最好，十年归梦，两眼乡愁。谩赢得、萧萧华发盈头。往事不须追谏，从今去、拂袖何求。一尊酒，持杯顾影，起舞自相酬。
迟日温风护海棠，十分颜色醉春妆。天公已许晴教好，说与鸣鸠一任忙。报事碧鸡坊里来，今年花少似前回。笙簧冷落遨头病，不著梁州打不开。
有叟匿姓名，自号为潜夫。潜身在云泉，潜心入虚无。身心俱已潜，质直反若论。智者谓之智，愚者谓之愚。愚智自彼异，潜夫未曾殊。陶陶乐天和，任性何曾拘。宗儒述孟轲，好道注阴符。虚堂踞高台，往往谈浮图。漫衍虽无家，大方贵无隅。俗人每侧目，订之为狂徒。素隐而行怪，执政