明碧轩南竹数丛，别来江外几秋风。
道人无复人间世，嗟我今为白发翁。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《寄题杭州明庆院修广师明碧轩》
明碧轩南竹数丛，
别来江外几秋风。
道人无复人间世，
嗟我今为白发翁。
中文译文：
明碧轩的南边有几丛竹，
离开江外已有几个秋风。
修行的人已经没有凡间的身世，
唉，我如今成了白发的老翁。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王安石创作的，表达了对修行者生活态度的思考和感慨。
诗中的明碧轩是一个修行者的居所，南边有几丛竹，暗示着清幽的环境。诗人离开这个地方已经有几个秋风了，意味着他离开修行者的生活已经有一段时间了。
接下来的两句表达了诗人对修行者生活的思考。他说修行的人已经没有凡间的身世，意味着修行者已经超越了尘世的束缚，脱离了凡俗的世界。这句话所传递的是一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。
最后两句则表达了诗人对自己的感慨。他说自己如今已经成了白发的老翁，暗指自己已经年老，时光飞逝。这里的白发翁象征着岁月的流转和生命的有限，诗人在此时对自己的人生状态产生了一种无奈和感慨。
整首诗以简洁明快的语言，表达了对修行者生活的思考和对时光流转的感慨，展示了王安石对人生和人性的深刻洞察。诗中运用了自然景物和修行者的境界来对比诗人自身的境遇，从而引发读者对人生意义和生命价值的思考。
疾雷将雨风怒号，夜半破屋声嘈嘈。平明野水一犂满，浮云忽散青山高。三湘归来故清绝，半载何事徒捐劳。可怜辜负春已晚，莺老花残空濁醪。
秦军未解邯郸围，燕丹新自秦城归。仰天叩心发长叹，燕山六月寒霜飞。质子当年苦拘迫，马为生角乌头白。归来倾国思报仇，不知谁是桥边客。忽闻燕市多侠徒，时相哭泣时欢呼。百金求得赵七首，千里献将燕地图。慷慨于期头在箧，落日征车犹未发。声断谁知筑里心，歌残试看冠中发。
老病难持绣佛斋，田翁泥欲与之偕。凤凰渺渺翔千仞，牛马区区辨两涯。骥尾传林劳附见，蛾眉班不待推排。得君小住为佳耳，姑置闲谈叙别怀。
当欢有余乐，在戚亦颓然。渊明得此理，安处故有年。嗟我与先生，所赋良奇偏。人间少宜适，惟有归耘田。我昔堕轩冕，毫厘真市廛。困来卧重裀，忧愧自不眠。如今破茅屋，一夕或三迁。风雨睡不知，黄叶满枕前。宁当出怨句，惨惨如孤烟。但恨不早悟，犹推渊明贤。
丰隆赐美味。受嚼方呥呥。鹿鸣吐野华。独食有何甘。
邮亭折尽为分携，争得长条拂地垂。何似竹篱茅舍畔，新年不减旧年枝。