江僧昨日到茅斋，曾向华林挂锡来。
因说胡家宗族盛，御书楼对义门台。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《寄题洪州华林胡氏书斋》是魏野创作的一首宋代诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
江僧昨日到茅斋，
曾向华林挂锡来。
因说胡家宗族盛，
御书楼对义门台。
诗意：
这首诗词描述了一位名为江僧的人昨天来到茅斋，并在华林书斋留下了自己的名字。诗人魏野之所以选择寄题洪州华林胡氏书斋，是因为他听说胡家宗族在这里繁荣昌盛，而御书楼也与义门台相对应。
赏析：
这首诗词通过描绘江僧到茅斋并在华林书斋挂上自己的名字，表达了诗人对华林胡氏书斋的向往和敬意。华林书斋是一个重要的学术场所，胡氏家族在其中享有崇高的地位。御书楼和义门台则象征着高贵和正直的品质。
诗词通过简洁的语言展示了诗人对华林胡氏书斋的景仰和推崇，以及对胡家宗族的盛况的赞美。胡家宗族在文化和学术方面的兴盛使得华林书斋成为一个重要的知识殿堂。御书楼对义门台的描绘则凸显了这个地方的高贵和正直的氛围。
整体上，这首诗词充满了对华林胡氏书斋的景仰和推崇，同时也反映了宋代时期文化繁荣和士人对学术殿堂的向往。通过简练而富有意境的表达，诗人成功地传达了自己对这个学术场所的敬意。
巾车出邺宫。校猎东桥津。重罝施密网。{罒/干}筚飘如云。弯弓忽高驰。一发连双麕。
万古他池穴，归心负雪堂。殷勤竹林咏，犹得比晁山王。
人有几何般。富贵荣华总是闲。自古英雄都如梦，为官。宝玉妻男宿业缠。年迈已衰残。鬓发苍浪骨髓干。不道山林有好处，贪欢。只恐痴迷误了贤。
草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。霜露一沾凝，蕙叶亦难留。荷锄先童稚，日入仍讨求。转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。
一点灵明，两条坦路。怎生下手如何做。好教稽首上天堂，莫令失脚游阴府。日转金鸟，月生玉兔。森罗万象同躔度。劝君休要泥长生，时时
世业神明裔，朝家礼秩优。祝釐宣室夜，赐曲鉴湖秋。海月虚瑶席，天风驷玉虬。谷神应不死，独与化为谋。