使君高会答清秋，增饰披云作胜游。
九日再逢堪一笑，终朝百过更深忧。
落霞孤鹜知才尽，疏雨微云怯语遒。
宾主纵贤终少在，只今未可压黄楼。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄题披云楼》是宋代陈师道所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
使君高会答清秋，
增饰披云作胜游。
九日再逢堪一笑，
终朝百过更深忧。
落霞孤鹜知才尽，
疏雨微云怯语遒。
宾主纵贤终少在，
只今未可压黄楼。
诗意：
这首诗词描述了一个使君高官在清秋时节经历的一系列境遇。他来到披云楼，感受到了那里的美景和愉悦的氛围。然而，九日之后的相遇只能带来一笑，整个白天却更多的是忧愁。落霞时分，孤鹜已经知道自己的才尽，疏雨微云之间的气息也似乎有些胆怯和踟蹰。尽管主人和客人都很有才干，但他们之间的相处却越来越少，现在还不能媲美黄楼的荣耀。
赏析：
《寄题披云楼》通过对使君的境遇描绘，表达了作者对现实生活的感叹和思考。诗中运用了形象生动的描写，通过落霞孤鹜、疏雨微云等意象，表达了时间的流转和事物的变幻无常。使君在高官场中享受了一时的荣耀和快乐，但这种荣耀是短暂的，快乐也是有限的。他的才干在某个时刻似乎触及了极限，而与之相对应的是他心中的忧愁和焦虑。诗人通过对使君和披云楼的对比，以及对黄楼的提及，暗示了现实与理想之间的差距和追求的难度。
整首诗词以简洁明快的语言展示了人生的无常和现实的残酷，同时也透露出对理想和追求的渴望。这种对人生的思考和对人世间悲欢离合的感慨，使得《寄题披云楼》成为一首具有深刻内涵的诗词作品，引发读者对于生活的思考和共鸣。
神游忽到云台宫，太华彩翠明秋空。曲廊下阚白莲沼，小阁正对青萝峰。林间突兀见古碣，云外缥缈闻疏锺。褐衣纱帽瘦如削，遗像恐是希夷翁。穷搜未遍忽惊觉，半窗朝日初曈曨。却思巉然五千仞，可使常堕胡尘中？小臣昧死露肝鬲，愿扈銮驾临崤潼。何当真过此山下，百尺嫋嫋龙旗风。
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
委质艰难际，精忠日月昭。引裾尧浸缩，断鞅虏氛消。顾眄安诸夏，风声动一朝。南迁谁辨谤，公论付刍尧。
昴宿储精岳降神，天教抱送玉麒麟。海中仙草千年实，井底丹砂百岁春。历运一同新甲子，日行再见旧壬辰。五云多处三光见，南极星中是老人。
雪后缄诗送春燠，何异祠坛起只肃。吟哦三叹思答报，几欲挥毫纸随缩。多闻实藉益者三，敬客不啻需之六。别君方看月弦下，及六仅比羊胛熟。前时为雪谒仙佛，俯伛叩神如问卜。阴阳妙由帝把握，寅帝傍赖公迪笃。死生休戚系雨暘，此柄不轻果谁属。天公欠雪如负券，得之无庸计迟速。