阁倚青山书满堂，门齐通德里高阳。
传家载世惟清白，教子何人似义方。
班嗣一丘虽道卷，刘商七业已名彰。
他年驷马充闾贵，须信文儒泽施长。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《寄题蒲传正学士清风阁》是苏颂所写的一首诗词。这首诗词以清风阁为题材，通过描绘阁楼的景物和表达对传统价值观的思考，展现了苏颂崇尚清廉正直的情怀。
诗词中描述了青山环抱的清风阁，书籍堆满了整个阁楼，门通德里高阳。这里所述的清风阁可以被理解为知识的殿堂，代表了学问和智慧的积累。作者通过这种景物的描绘，表达了他对学术和道德的追求。
接下来的几句中，苏颂表达了自己的价值观。他认为传家之道只有清白廉洁才能世代相传，而教育子女则需要像义方一样的人。这里的清白和义方都是指正直和高尚的道德品质。
诗词的后半部分提到了班嗣和刘商。班嗣是指东汉时期的班彪，他是一位重要的历史学家，著有《汉书》。刘商则指刘向，他是西汉时期的学者，擅长文学和历史。通过提到这两位学者，苏颂表达了对历史文化的尊重和对学术成就的推崇。
最后两句中，苏颂展望了未来。他希望自己的后代能够在官场上得到重用，成为驷马之贵。这里的驷马是指古代官员中的高级职位。他认为只有信仰文儒思想并将其付诸实践，才能获得长久的荣耀和影响力。
总体来说，这首诗词通过描述清风阁和对传统价值观的思考，表达了苏颂对学问和道德的追求，以及对后代的期望。诗词中的景物描写和抒发情感的手法使得作品充满了古典的气息，体现了宋代文人的审美追求和思想境界。
钜德元功凤应韶，屏风隔坐翊昌朝。星辰循轨三阶正，钟鼓重新一气调。活国工夫归断断，炼形真一已飘飘。芒鞋门下尘埃客，拔宅惟看上紫霄。
山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
词臣通籍侍金闺，天语从容问归蹊。云外山高龙虎踞，人间松老凤凰栖。翰林拟诏当红药，道士疏封出紫泥。更赐金钱祠泰峙，寥阳前殿丽璇题。
玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。晃朗扶桑出，绵联杞树周。乌疑填海处，人似隔河秋。劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。
挺挺石可转，恂恂衣不胜。平生忧国志，长夜读书灯。大易窥三古，中庸进百能。惜哉天不憗，无复见川增。
榔栗婆娑昼影圆，披襟凝眺此翛然。鹂留便作林间伴，正是麰黄椹紫天。