岑寂宝坊清夜月，几移疏影上跏跌。
更怜斋罢闲看处，一日还应不可无。
林逋（九六八～一○二八），字君復，杭州钱塘（今浙江杭州）人。少孤力学，恬淡好古。早年放游江淮间，后隠居杭州孤山，相传二十年足不至城市，以布衣终身。仁宗天圣六年卒（宋桑世昌《林逋传》，明万历本《林和靖先生诗集》附），年六十一（《咸淳临安志》卷六五）。真宗闻其名，曾赐粟帛；及卒，仁宗赐謚和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗，以明正德间黑口本爲底本（藏北京大学图书馆，《四部丛刊》所收影明钞本即据此）。校以宋绍熙间沈诜刻本（简称宋本，祇残存卷上）、明正统八年王玘刻本（简称正统本）、明万历间诸时宝刻本（简称万历本）。并参校清康熙四十七年吴调元刻本（简称康熙本）、日本贞享三年柳枝轩刊本（二卷本，简称和刻）、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》（简称自书诗卷）及《淳祐临安志》（简称《淳祐志》）、《咸淳临安志》（简称《咸淳志》）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本（简称卢校）、商务印书馆一九三五年邵裴子校本（简称邵校）的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳祐志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗，附于第四卷卷末。
《寄题僧院庭竹》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗描绘了僧院庭院中的竹子，表达了诗人对自然景物的赞美和对禅宗生活的向往。
诗词的中文译文如下：
岑寂宝坊清夜月，
几移疏影上跏跌。
更怜斋罢闲看处，
一日还应不可无。
诗意和赏析：
这首诗以僧院庭院的竹子为题材，通过描绘竹子在宝坊清夜月光下的景象，展现了一种宁静、幽雅的氛围。诗中的“岑寂”形容庭院的宁静，而“宝坊清夜月”则暗示了明亮的月光照耀下的竹影。诗人用“几移疏影上跏跌”来形容竹子的倒影，表达了竹子在月光下摇曳的姿态。
诗的后两句“更怜斋罢闲看处，一日还应不可无”表达了诗人对闲暇时光的向往。斋罢指的是僧人结束斋戒后的闲暇时刻，诗人希望在这样的时刻能够静心欣赏竹子的美景。最后一句“一日还应不可无”则表达了诗人对这样的时刻的珍惜和渴望。
整首诗以简洁的语言描绘了僧院庭院中竹子的景象，通过对自然景物的描写，表达了诗人对宁静、闲适生活的向往和追求。这首诗词以其清新、淡雅的风格，展示了宋代诗人对自然和禅宗生活的独特感悟。
衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国馀千里，新年隔数更。寒犹近北峭，风渐向东生。惟见长安陌，晨钟度火城。殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。
门插垂杨不是家，自怜飘泊似杨花。一樽和泪浇坟土，余餕分张及野鸦。
展墓归来春水服，桥头望月正如钩。桥成未用问谁住，意远应同逐水流。天外雁凫何足许，人间鹿豕可仝游。须知□□□□□，莫说存耕知有秋。
西施谩道浣春纱，碧玉今时斗丽华。眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜。谁道五丝能续命，却令今日死君家。
幕天席地斗豪奢。歌妓捧红牙。从他醉醒醒醉，斜插满头花。车载酒，解貂贳。尽繁华。儿孙贤俊，家道荣昌，祝寿无涯。
万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功。余威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红。