人悦禅翁巧结庐，更营飞阁取幽虚。
溪山雨后翠欲活，棂槛风来清有馀。
龙象几年成佛界，猨猱深夜杂僧居。
还如梦得闻涵碧，谁写丹青复寄予。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《寄题殊公禅老黄云阁二首》是宋代诗人强至创作的一首诗词。本诗以描绘禅宗僧侣殊公禅老所居住的黄云阁为主题，表达了对禅宗境界和山水景色的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
《寄题殊公禅老黄云阁二首》
人们喜爱禅宗的老僧侣，巧妙地建造庐舍，
更修建飞阁以寻求幽静与虚无。
溪山在雨后变得翠绿欲滴，
窗棂上的风吹过，清新而宜人。
龙象经过多年修行，达到了佛教的境界，
猿猴们深夜中与僧侣一同居住。
就像是在梦中听到了涵碧的声音，
谁能用笔墨将这一切再次寄托于我？
这首诗词通过描绘殊公禅老所居住的黄云阁，展现了禅宗的境界和自然山水的美妙之处。诗人以禅宗僧侣的智慧和巧思来构建庐舍和飞阁，表现了他们对于追求幽静与虚无的不懈追求。在雨后，溪山变得郁郁葱葱，绿意盎然，窗棂上的风吹过，给人一种清新宜人的感觉。这些景色与禅宗修行的境界相呼应，使人对禅宗的境界和自然山水的美感产生共鸣。
诗词中提到的龙象，指的是通过多年修行，达到了佛教的境界。猿猴们深夜中与僧侣一同居住，显示了禅宗僧侣与自然的和谐共处。最后两句表达了诗人对于禅宗境界和自然景色的向往，希望能够再次以笔墨将这些美好寄托于他。
通过这首诗词，我们可以感受到强至对禅宗境界和自然山水的景色的赞美和向往。他以巧妙的笔触描绘了禅宗僧侣的庐舍和飞阁，以及山水雨后的清新景致，展示了禅宗与自然的和谐共生。这首诗词既表达了对禅宗境界的敬仰和赞美，又展示了对自然山水美感的追求和思考，给人以宁静、深思的感受。
下列群山谷万道，霞瑞重重绝项高。独判天涯第一□，洞天深影无人□。
吴楚他乡外，沅湘久客间。已知身若赘，讵惜鬓成斑。酒债贫常有，诗坛老倦攀。穷猿难择木，怨鹤望还山。
公子年时尚奇伟，大剑横腰发冲起。自言学道晚有得，心静无波古潭水。平戎万卷喑不吐，蟠向胸中作宫徵。眼明惯识峄阳材，手制教成古绿绮。人生会费几两屐，巧处才容一张纸。许多黑瘦肯忍饥，枵腹悲鸣聒人耳。公子公子赠我来，明珠白璧遭沉埋。我家老马解仰秣，渠家煮鹤充枯柴。
尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。
春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。
已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。