钟鼎本玩世，富贵徒苦人。
何似天地间，萧然一閒身。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《寄题吴介夫专壑七咏·负閒》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
负閒（负闲）指的是背负着闲逸自在的心态。这首诗词以对比的手法，表达了作者对纷扰尘世的厌倦和对闲逸自在生活的向往。
诗词的中文译文：
钟鼎本玩世，富贵徒苦人。
何似天地间，萧然一閒身。
诗意和赏析：
这首诗词通过对钟鼎（古代的钟和鼎是权力和财富的象征）与天地之间的对比，表达了作者对人世间的繁华富贵的不屑和倦怠。钟鼎本是虚无的，它们只是玩物，却成为了人们追逐的目标，而富贵的人们却常常感到痛苦和困扰。
与此相对，作者认为何若在天地之间，心灵可以得到宁静和自在，远离人世的喧嚣和纷扰。他向往那种闲散自得的境界，以一种萧然的心境过着安逸的生活。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对比的手法表达了作者对于世俗的疲惫和对宁静自在的向往。它反映了宋代文人士人生观的某种倾向，即对于功名利禄的冷淡和对自然、闲适的追求。这种心态在宋代文学中很常见，也是宋代文化的一个重要特征。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部