楼中图史澹炉墨，中有成都较艺文。
手泽存焉生旧感，心传妙处长新闻。
世科事业无如子，经学源流可致君。
只恐校雠天禄阁，猿啼楼外满溪云。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《寄题岩经楼》是宋代许月卿的一首诗词。诗中描绘了一幅图史，在岩经楼内，墨色淡然，图史清晰可见。其中有成都的较艺文，表达了作者对成都文化的赞美和敬意。作者在观赏这幅图史时，感受到了历史的沉淀，古人的智慧和经验通过图史传承至今，让他产生了一种旧时光的情感。
诗中提到作者的手泽（即手感）仍然留存在图史上，这意味着作者通过触摸图史，仿佛能够与过去的时光相连接，感受到历史的厚重和韵味。他的心灵在这种触摸的过程中传递出一种神奇之处，带来了新闻（即新奇的感受和启示）。
诗人认为世间的科学事业无法与图史相比，表达了对古人智慧的崇拜之情。经学的源流可以将知识传承给后人，而经学的精髓可以给君王带来福祉和智慧。诗人担忧的是，只怕在天禄阁这样的地方，对图史进行严格的校雠（修订），可能会丢失其中的宝贵信息，让人悲叹。最后，猿啼楼外，满溪的云雾仿佛在诗人眼前飘荡，给整个景色增添了一丝寂寞和悲凉的氛围。
这首诗词以图史为主题，通过对图史的描绘和观赏，表达了作者对历史传承和古人智慧的敬仰之情。诗人通过图史的触摸，感受到了历史的沉淀和传统文化的魅力。他认为经学的学习和传承对于社会和君王都具有重要意义。然而，他也担心过度的修订和校雠可能会损失图史本身的珍贵价值。整体而言，这首诗词展示了诗人对历史和文化的热爱，并表达了对传统价值的思考和担忧。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。