梅郎绛节朝王台，朝游五城暮九垓。
遗民香火答遗爱，何年祠屋荒苍苔。
剑津诗客子张子，住持仙坛判山水。
上书台斗大居士，作缘冰漕皇华使。
二台并檄孔家兄，经始新祠不日成。
西山南浦作贺宾，野梅官柳俱驩声。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寄题张县尉敬之南昌官寺重新子真祠堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
梅郎绛节朝王台，
朝游五城暮九垓。
遗民香火答遗爱，
何年祠屋荒苍苔。
这首诗词以南昌官寺重新子真祠堂为题，描述了诗人对这座祠堂的思考和感慨。诗的开头，诗人提到了梅郎绛节，意指梅花的红色花瓣，象征着忠诚和坚贞。朝王台指的是官方的殿堂，而朝游五城暮九垓则表达了诗人对官场生活的疲惫和厌倦。
接下来，诗人提到了遗民香火答遗爱，指的是祠堂中供奉的先贤和祖先，他们的香火代代相传，回应了人们对他们的敬爱之情。然而，诗人却感叹祠屋已经荒废，长满了苍苔，暗示了时光的流转和岁月的更迭。
诗的后半部分，诗人提到了剑津诗客子张子和住持仙坛判山水，他们是祠堂中的文人和僧人。上书台斗大居士和作缘冰漕皇华使则指的是祠堂中的官员和文人。二台并檄孔家兄，经始新祠不日成，表达了祠堂的重建和修复正在进行中。
最后两句，西山南浦作贺宾，野梅官柳俱驩声，描绘了祠堂周围的景色，野梅和官柳一同绽放，象征着祠堂的繁荣和欢乐。
总的来说，这首诗词通过描绘祠堂的荒废和重建，表达了对历史的敬仰和对传统文化的思考。诗人通过对景物的描绘，展示了时光的流转和人事的更迭，同时也表达了对祠堂的美好愿景和对文化传承的重视。
阶前去年雪，镜里旧时人。不觉应销尽，相看只似新。屠酥先尚幼，彩胜又宜春。独爱开封尹，锺陵请去频。
晚天清楚，扫太虚纤翳，凉生江曲。四顾青冥天地阔，惟有残霞孤鹜。山气凝蓝，汀烟引素，竦竦浮群木。白苹风定，波澄万顷寒玉。时有一叶渔舟，收纶垂钓，来往何幽独。短发萧萧襟袖冷，便觉都无袢溽。曳杖归来，夜深人悄，月照鳞鳞屋。藤床一枕，迥然清梦无俗。
酒星落京口，化为崔子玉。孤舟载壶觞，水花红映肉。小儿唱铜斗，大儿倒醽醁。一笑不知年，浩荡天地屋。慎勿临窦呼，人生随转烛。嗣宗礼法仇，钟会被杀戮。
古木摇阴绿插空，梵宫寂寞草发忪。可怜昔日掀天事，曾对君王跨六龙。
在姆毋烦训，承家绰有宜。辛勤当早岁，宴乐近期颐。既极南陔养，仍深枫树悲。他年褒女史，不愧管彤诗。
缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。