红尘回首即蓬莱，辛苦龙门枉曝鳃。
道与时行谁不愿，心为形役自堪哀。
閒观刘项临棋局，笑挹羲农入酒杯。
欲乞长年伏青鸟，三危天远肯重来。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄题赵高士委顺山房》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
红尘回首即蓬莱，
红尘指人世间的繁华喧嚣，蓬莱是神话中仙境之地。诗人回首过去的红尘，就如同置身于仙境中一样。
辛苦龙门枉曝鳃。
辛苦指的是为了功名地位而奋斗辛苦，龙门指的是科举考试的地方。枉曝鳃比喻以辛苦换取荣耀的人，但最终却是徒劳无功。
道与时行谁不愿，
这一句表达了人们都希望能够迎合时代潮流，顺应时代的发展。
心为形役自堪哀。
心灵受到了肉体的束缚和压迫，被形式所限制，这让人感到悲哀。
闲观刘项临棋局，
诗人以闲观者的身份观察刘备、项羽等历史人物的棋局。这里的棋局可以理解为政治斗争或人生的抉择。
笑挹羲农入酒杯。
羲农是古代神话中的农神，诗人以欢笑的心情将羲农之酒倒入酒杯。这里可以理解为诗人以幽默的态度对待一切，包括政治斗争的纷扰。
欲乞长年伏青鸟，
诗人希望能够得到长生不老的仙福，得到青鸟（象征长寿）的陪伴。
三危天远肯重来。
三危指的是灾难和祸患，天远表示远离。这句话表达了诗人认为灾难和祸患远离之地不会轻易再次回到。
这首诗词通过描绘人生的纷扰和追求，表达了诗人对于红尘的遗憾和对于自由的向往。诗中使用了一些典故和象征，既有对历史人物的观察，也有对神话传说的引用，展示了诗人的博闻强识和富有想象力。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的情感和思考，给人以深思。
林虑灵壁俱尤物，散落人间不复还。投老东归风味在，舂陵小岫伴身闲。
潦倒西山百不能，随身赖有一枝藤。东撑西拄消间日，甘作荒山小院僧。
锦砾潺湲玉溪水，晓来微雨藤花紫。冉冉山鸡红尾长，一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。阳崖一梦伴云根，仙菌灵芝梦魂里。
我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
告卧春明日，灾逢本命年。英灵百人敌，奄忽一朝捐。妙墨宗祧秘，遗文太史编。家书四世学，嗣子复能传。
十月霜风寒，山木俱摧折。独此冰玉姿，照影清溪月。