人情安逸或骄惛，君子操修有本原。
结宇近同间燕处，题颜深警圣贤言。
游心最乐群书富，寓目无穷百卉繁。
治世右文风教洽，彬彬儒雅遍宗藩。
苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇祐五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉祐四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银臺司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元祐元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右僕射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。復知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子于宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。 苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。
《寄题宗室世泽太博修性斋》是苏颂在宋代创作的一首诗词。这首诗词通过描述人情的安逸或骄惛，表达了君子应当持守修身的本原。诗中描绘了宇宙的广阔与燕子的自由飞翔，以及对圣贤言论的敬重。作者在群书富足的阅读中找到内心最大的乐趣，同时在世界的各个角落欣赏着百花盛开的美景。这样的治世下，文风和教化得到了适当的调和，儒雅之风遍及各个宗藩，彬彬有礼的氛围无处不在。
译文：
我寄题给宗室的世泽太博修性斋，
人们的情感时而安逸，时而骄傲自满，
但君子应当牢记修身之本。
天地间的结构近似，燕子自由地穿梭其间，
我题写的颜色深沉，启发智者圣贤的言论。
阅读无数书籍是我内心最大的乐趣，
凝视四处无穷无尽的花草繁茂景象。
在这样的治世中，文风和教育相得益彰，
儒雅的气息遍布各个宗藩。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了人情和修身的关系，表达了作者对修身本原的思考。通过对宇宙和燕子的描绘，以及对圣贤言论的引用，作者展示了自然界的和谐与智者的启迪。诗中展现了作者对知识的渴求和阅读的乐趣，以及对大自然生机勃勃景象的赞美。作者通过描述治世中文风和教化的和谐，表达了对儒雅气息的追求和期待。整首诗词流畅自然，意境深远，呈现了一种宁静而高尚的心境，鼓励人们在安逸与骄惛之间保持修身自律的品质。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。