海上求仙客，三山望几时。
焚香宿华顶，裛露采灵芝。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。
倘因松子去，长与世人辞。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《寄天台道士》
海上求仙客，三山望几时。
焚香宿华顶，裛露采灵芝。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。
倘因松子去，长与世人辞。
译文：
寄给天台道士
在海上寻求成仙的客人啊，何时能望见那三座山？
焚香住宿华顶，除去衣物，采摘下灵芝。
不断地攀登着充满苔藓的山路，期待着找到寻觅已久的道士。
如果因与松子（指道士）分别，就将长久地与世人告别。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人孟浩然所作，题材是关于寄托希望和追求永生的主题。全诗以一位在海上寻找道士的旅客自述为主，表达了对长生不老和道教的追求。诗中描述了旅客在寻求仙人的过程中所经历的苦难和渴望。
诗的开篇是询问自己什么时候能够找到那三座山，这里的三山指的是传说中的仙山。诗人通过描绘旅客在海上寻找的过程，表达了对长生不老的渴望和对神仙的追求。
接下来的几句中，焚香宿华顶，裛露采灵芝，描绘了旅客在山顶上进行修炼的情景。焚香代表着虔诚和敬意，宿华顶则是为了更近距离地接近神仙。裛露采灵芝则是为了求得灵草的力量，以期达到长生的目的。
之后的两句“屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期”，描绘了为了寻找道士而一再攀登充满苔藓的山路的情景。这是旅客在寻找道士的过程中所面临的艰辛和艰难。
最后一句“倘因松子去，长与世人辞”，表达了旅客渴望与道士相见，因此表示愿意与世人告别，追求永生的机会而放弃凡世。
整首诗通过对旅客的自述，表达了人类对长生不老和追求仙人的向往。诗人以唯美的意象和深远的哲思，揭示了人们对生命的独特感悟，反映了当时社会人们对超越生老病死的强烈渴望。
雨霁花无几，愁多酒不支。凄凉数声笛，零乱一枰棋，蹈海言犹在，移山志未衰。何人知壮士，击筑有余悲！
自大驾之西幸兮，府遂为於近藩。赐行殿为府治兮，暨泽牧之惟艰。张毗陵首当是选兮，实股肱之旧弼。仍土阶之素规兮，因旧宇以为安。朱忠靖继剖符兮，屹具瞻於岩石。越忠简亦相望兮，凛清风而独寒。忠定王之来镇兮，当乾道之四禩。捐帑以置义租兮，闢宫而祠先贤。谅棠阴之蔽芾兮
耐官丞相山河业，靖国帘帷社稷勋。四姓风流传学问，三朝润泽庆来云。重车折轴人何力，积阀传家子有文。史笔它时汗清简，左师家谱绍清芬。
性情和雅得天真，卿寺鳌头任屈伸。三品且随前宰相，重瞳偏认旧词臣。宿斋院冷琴横膝，朝退门闲鹤伴身。多少抠衣门弟子，侧聆还望秉陶钧。
轻红短白东城路。忆得分襟处。柳丝无赖舞春柔。不系离人只解、系离愁。如今花谢春将老。柳下无人到。月明门外子规啼。唤得人愁争似、唤人归。
寻丈岁寒亭，何多环侍。烟节雪?万青士。旄头铁甲，更两苍官为帅。落成天雨雪、皆奇事。不独玄冬，偏生幽思。六月清风失炎炽。三年转烛，君去岂无人至。惟应无坐啸、文章使。