海上求仙客，三山望几时。
焚香宿华顶，裛露采灵芝。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。
倘因松子去，长与世人辞。
孟浩然，字浩然，襄阳人。少隐鹿门山，年四十，乃游京师。常于太学赋诗，一坐嗟伏，与张九龄、王维为忘形交。维私邀入内署，适明皇至，浩然匿牀下，维以实对。帝喜曰：“朕闻其人而未见也。”诏浩然出，诵所为诗。至“不才明主弃”，帝曰：“卿不求仕，朕未[尝]常弃卿，奈何诬我？”因放还。採访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会与故人剧饮懽甚，不赴。朝宗怒，辞行，浩然亦不悔也。张九龄镇荆州，署为从事。开元末，疽发背卒。浩然为诗，伫兴而作，造意极苦，篇什既成，洗削凡近，超然独妙，虽气象清远，而采秀内映，藻思所不及。当明皇时，章句之风大得建安体，论者推李杜为尤，介其间能不媿者，浩然也。集三卷，今编诗二卷。 孟浩然，襄阳人。开元二十八年卒，年五十二。（复出一首）
《寄天台道士》
海上求仙客，三山望几时。
焚香宿华顶，裛露采灵芝。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。
倘因松子去，长与世人辞。
译文：
寄给天台道士
在海上寻求成仙的客人啊，何时能望见那三座山？
焚香住宿华顶，除去衣物，采摘下灵芝。
不断地攀登着充满苔藓的山路，期待着找到寻觅已久的道士。
如果因与松子（指道士）分别，就将长久地与世人告别。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人孟浩然所作，题材是关于寄托希望和追求永生的主题。全诗以一位在海上寻找道士的旅客自述为主，表达了对长生不老和道教的追求。诗中描述了旅客在寻求仙人的过程中所经历的苦难和渴望。
诗的开篇是询问自己什么时候能够找到那三座山，这里的三山指的是传说中的仙山。诗人通过描绘旅客在海上寻找的过程，表达了对长生不老的渴望和对神仙的追求。
接下来的几句中，焚香宿华顶，裛露采灵芝，描绘了旅客在山顶上进行修炼的情景。焚香代表着虔诚和敬意，宿华顶则是为了更近距离地接近神仙。裛露采灵芝则是为了求得灵草的力量，以期达到长生的目的。
之后的两句“屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期”，描绘了为了寻找道士而一再攀登充满苔藓的山路的情景。这是旅客在寻找道士的过程中所面临的艰辛和艰难。
最后一句“倘因松子去，长与世人辞”，表达了旅客渴望与道士相见，因此表示愿意与世人告别，追求永生的机会而放弃凡世。
整首诗通过对旅客的自述，表达了人类对长生不老和追求仙人的向往。诗人以唯美的意象和深远的哲思，揭示了人们对生命的独特感悟，反映了当时社会人们对超越生老病死的强烈渴望。
不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。
二八佳人宴九仙。华堂清静斗春妍。琼枝相倚妙无前。良夜黄云来缥缈，东风碧酒意留连。花间蝶梦想翩翩。
望系朝廷重，文推天下工。清名畏杨绾，故事问胡公。物议垂为相，风流顿已穷。仁言博哉利，献替有遗忠。
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超、十地三乘，凝滞四生六道。谁听得、绝相岩前，无阴树下，杜宇一声春晓。曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音＊。千丈冰崖、五叶莲开，古殿帘垂香袅。免葛藤丛里，
数有中年别，宽为满岁期。得无鱼口厄，聊复雁门踦。齿脱心犹壮，秋清意自悲。平时郡文学，邓禹得三为。
尧舜相传自执中，一瓢赢得迈高风。白牛桥下沧浪水，应洗人间万古聋。