天台深隐许谁同，扰扰浮世万事空。
终约携瓶访师去，水边松下啸清风。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《寄天台能上人》
译文：
寄给登上天台的人
诗意：
这首诗由宋代释智圆所作，描绘了天台山的幽静与人世的繁忙之间的对比。诗人深深隐藏于天台山，不知道有谁与他有共鸣。他感叹尘世的繁忙与浮躁，觉得万事皆空虚。最终，他决定带着瓶中的心意去拜访山上的师父，沐浴在水边松树下，吹响清风的啸声。
赏析：
这首诗表达了作者对世俗纷扰的厌倦与对山林清幽的向往。天台山作为一个僻静的修行之地，象征着远离尘嚣、追求内心宁静的境地。诗中的“天台深隐”形容了山的隐蔽和僻静，也暗示了诗人内心的隐居之志。而“扰扰浮世万事空”则表达了诗人对尘世繁忙和功利的无奈和失望，认为这些事物都是空虚的，没有真正的意义。
诗人最后决定带着瓶中的心意去拜访师父，这象征着他寻求心灵指引和真理的决心。水边松下的清风在诗中扮演着重要角色，它象征着自然的纯洁和宁静。诗人的啸声则是他对自然的回应和与自然相融的表现，也是对内心深处真实情感的释放。
整首诗以简洁明快的语言描绘了作者内心的追求和对人世的失望。通过山水的描绘和自然元素的运用，诗人表达了对心灵净化和远离尘嚣的向往，同时也批判了世俗的繁忙和浮躁。这首诗具有典型的宋代山水田园意境，表现了诗人追求心灵自由和超脱的理想。
官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。忽忆十年相识日，小儒新自海边来。
青蘋先各秋，调遣入窗几。荷花如六郎，一笑忽堕水。美人坐生愁，揽衣中夜起。繁华难久持，零落自兹始。所思在远道，千里复万里。何处无芙蕖，秋江总相似。折取莲蓬看，蜜房缀蜂子。青茧初脱衣，瑶轸中含髓。食莲须食心，心中苦如此。
铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。
雨洗千红又春晚。留牡丹、倚阑初绽。娇娅姹、偏赋精神君看。算费尽、工夫点染。带露天香最清远。太真妃、院妆体段。拚对花、满把流霞频劝。怕逐东风零乱。
午鸠鸣春阴，独卧林壑静。微云过一雨，淅沥生晚听。红绿纷在眠，流芳与时竞。有怀无与言，伫立锺山暝。
晴芳掩映宋窗曛，丑瓣攒鳞斗野云。艳挺双头谁立异，名侪五德自为群。丹裳浥露承秋重，赤帻临风唱晓分。函谷关前如有此，不鸣惟恐误田文。