当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱，升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词：《寄文浩百法（间欲拥毳参禅）》
当时六祖在黄梅，
五百人中眼独开。
入室偈闻传绝唱，
升堂客谩恃多才。
铁牛无用成真角，
石女能生是圣胎。
闻说欲抛经论去，
莫教惆怅却空回。
中文译文：
当时六祖在黄梅，
在五百人中，只有他独自有洞察力。
他听到入室偈声传来，是绝世妙曲，
升堂之客却傲慢地依仗自己的才华。
铁牛虽然没有用处，成为真实的角，
石女能够生育，即是圣胎。
听说他想抛弃经论，
却不要让他我心趋于焦灼，却空回。
诗意和赏析：这首诗词是唐代诗人齐己的作品，描述了唐代南宗六祖惠能传法的情景。诗中第一联描写了六祖惠能在黄梅的场景，他在五百人中一眼看破了众生的迷惑，显示了他的智慧和洞察力。第二联以偈闻传绝唱形容六祖对佛法的独到理解和传授，却有些人却傲慢自大，认为自己才华出众。第三联以铁牛和石女的形象，暗示了经外传法的重要性，佛法的真谛不仅限于经书。最后一联表达了诗人的惋惜之情，希望六祖能坚持自己的信念，不受外界的干扰和诱惑。
整首诗抒发了诗人对佛法的推崇和对人们对佛法理解的批评。也体现了齐己对于大智慧、超脱尘凡的向往和推崇。诗中运用了多个意象，通过这些具象的形象给读者留下了深刻的印象。整首诗意味深长，表达了对传法的思考和批判精神。
朝画眉，暮画眉，画眉日日生春姿。长安已知京兆怃，有司直奏君王知。君王毛举人间事，不咎人间夫妇私。
阳和昨夜到梅边，喜得春风一信传。同舍团栾齐贺岁，异乡飘泊又经年。梦中归路忘舟楫，客里生涯倚俸钱。纸帐布衾差稳睡，不愁独冷坐无毡。
累表乞眠云，明君始许君。三峰同鹤住，半俸与僧分。益寿药谁得，朝元香自焚。承家多令子，冠盖世纷纷。
少喜清谈拙自谋，行年至此复焉求。归休谁肯争幽谷，贫杀犹堪买沃洲。笛作曾垂安石泪，扇遮难护彦回羞。伯阳老去差奸黠，真出函关不少留。
一笑芳宵万虑平，诗翁犹自假诗鸣。名邦想见灯成市，病骨相忘月暗城。人事谁能记今昨，天公都莫管阴晴。窗前细读梅花句，但觉身轻眼倍明。
二俊书堂历几秋，风云壮志浩难收。傥知莼美过斗酪，应返故山寻胜游。