夏腊今应三十余，不离树下冢间居。
貌堪良匠抽毫写，行称高僧续传书。
落涧水声来远远，当空月色自如如。
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《寄无得头陀》是唐代贾岛创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夏腊今应三十余，
不离树下冢间居。
貌堪良匠抽毫写，
行称高僧续传书。
落涧水声来远远，
当空月色自如如。
白衣只在青门里，
心每相亲迹且疏。
诗意：
这首诗词描述了无得头陀的生活和心境。无得头陀是指一位没有得到头陀（佛教僧人）称号的人，他在夏天和冬天都居住在树下的墓地旁边。他的外貌像是由一位精湛的工匠细心描绘而成，他的行为被誉为高僧的续传。在他居住的地方，可以听到远处溪水的声音，可以看到空中明亮的月光。他只穿着白衣，住在青门里，他的内心与世无争，与人疏远。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了无得头陀的生活和心态。诗人通过对无得头陀的描写，表达了对清净、超脱尘世的向往和追求。无得头陀选择在墓地旁边居住，显示了他对世俗生活的超然态度。他的外貌被形容得像是艺术家的杰作，显示了他的精神和内在的美。他的行为被赞誉为高僧的续传，说明他的修行和慈悲之心。诗中的溪水声和月色，象征着自然的宁静和美好，与无得头陀内心的宁静相呼应。最后两句表达了无得头陀的孤独和与世隔绝的心境，他只在青门里穿着白衣，与世无争，内心与人疏远。整首诗词通过对无得头陀的描写，传达了对超脱尘世、追求内心宁静的向往和追求。
祥凤鸣高梧，{左斤右鸟}鷃伏短篱。人行谨所趋，畏途或平逵。如饮钵中水，冷暖能自知。我愿歌考槃，侯遇亦未迟。
昔在建城市，盐酒昼夜喧。夏潦恐天漏，冬雷知地偏。妻孥日告我，胡不反故山。一来朝廷上，七年不知还。有寓均建城，且志昔日言。
乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。泽国烟花度，铜梁雾雨愁。别离无可奈，万恨锦江流。
逶迤十里平溪路，滴沥三重下漱泉。为底时来策黎杖，春衣要试浴沂天。
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
相识虽非久，相亲似旧年。论文君岂後，尚齿我惭先。惯狎吴儿水，将浮楚客船。安知不离恨，高柳正鸣蝉。