梦中时一到湖山，酷爱山云似我贤。
尽有新诗题叶满，岂无流水逐人还。
经年晏坐追摩诘，尽日提携欠小蛮。
白首著书成过计，何时椽笔为锄删。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《寄吴知府》是宋代释宝昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在梦中时，我来到湖山，
热爱山和云，就像我爱贤者一样。
尽情地为叶满题写新诗，
不可能没有水流追随人归还。
经过多年的静坐思考，我追求真理，
整日带领着年轻的蛮族学习。
我已经白发苍苍，完成了许多计划和著作，
但是，何时才能用我的笔来消除污垢呢？
诗意：
《寄吴知府》表达了诗人对自然之美的热爱和对知识的追求。诗人在梦中游览湖山，被山景和云雾所吸引，将其与贤者相比，体现了对自然景色的喜爱和对道德智慧的推崇。诗人通过题写新诗和观察流水，表达了自己与自然的交流与互动。他经过多年的修行和思考，追求着智慧和真理，不断追寻摩诘（指摩诃般若经，佛教中的重要经典），并教导年轻的蛮族。然而，尽管他已经老去并且有了许多成就，但他仍对自己的著作和计划感到不满意，渴望用自己的才能来改变世界。
赏析：
《寄吴知府》通过描绘湖山之美和自然景色的变化，表达了诗人对自然的赞美和对道德智慧的追求。诗中的"贤者"象征着道德和智慧，与山和云相比，传递了一种超越人世的情感。诗人将自然景色与内心的愿望相联系，通过题写新诗和观察流水，表达了与自然的交流和对自然的理解。他对摩诘的追求以及教导年轻的蛮族，展示了他对智慧和真理的渴望，并将自己的知识传授给后人。然而，诗人的白发和对著作的不满，显示了他对自己的期望和对未来的渴望。这首诗词表达了对人生意义的思考，以及对自然、智慧和人类进步的渴望。
风不来，树不动。沩仰父子，互呈体用。三十乌藤话已行，万牛回首丘山重。
公子飘然有俊才，此台翻觉在尘埃。江淮浩渺洲渚没，凤鸟寂寥鸿雁来。时事不言惟拄笏，书生无用且衔杯。生平自厌胸中窄，万里霜天一日开。
尘压征裘满，今朝喜到家。牵衣儿欲泪，满地菊初花。瓦甑添蒸芋，铜铛旋煮茶。安贫儒者事，何必恋天涯。
官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。
含笑花开洲上，忘忧草发台边。底事当忧莫忘，忘时便是无天。
积善坊中五王宅，重楼复阁辉金碧。大衾长枕共春秋，斗鸡走狗连朝夕。花萼楼前夜开燕，沉水凝烟灯吐焰。列坐申王兴岐薜，让皇降席同南面。昆仑琵琶凉州歌，当时进御染云和。宫声不属商声暴，琵声起少琶声多。独有汝阳知律吕，曾把流离陈明主。他日回銮蜀道中，不教审听铃淋雨。