何处观文献，如公尚典刑。
诗先获麟作，字本换鹅经。
牛斗漫宝气，虚危须德星。
无为偃薄计，不晚诏除听。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《寄峡州使君郭郎中三首》是宋代赵蕃创作的诗词作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
何处观文献，如公尚典刑。
诗先获麟作，字本换鹅经。
牛斗漫宝气，虚危须德星。
无为偃薄计，不晚诏除听。
诗词的中文译文：
你在何处欣赏文献，就像郭郎中仍然重视刑法。
诗先获得神奇的灵感，字则参照《鹅经》做了修改。
牛和斗星交相辉映，象征着宝气满溢，而虚危之处需要德行之星的保护。
不需要采用虚假的手段来谋求权谋，因为时机已经成熟，该听从诏令来施行改革。
诗意和赏析：
这首诗词是赵蕃寄给峡州使君郭郎中的三首诗之一。诗人通过表达自己的观点和思考，展现了对社会现象和个人行为的思索。诗词以寄赠的方式表达诗人对郭郎中的敬重和赞赏，同时也暗含了一些社会批判和政治观点。
诗词的开头提到了观看文献的地方，暗示了文化和知识的重要性。诗人以郭郎中为代表，赞扬他对典刑（刑法）的重视，表达了对法治和公正的强烈追求。
接下来，诗人提到自己的诗作获得了麟作，即得到了神奇的启示和灵感，而在字句方面则参照了《鹅经》的修改。这表明诗人对诗歌创作的追求和对古典文化的尊重，同时也展示了他对自己作品的自信和骄傲。
诗词的后半部分通过牛和斗星的象征意义，表达了对宝气和德行的渴望。牛和斗星分别代表着富有和权势，而虚危之处则需要德行之星的保护，这可以理解为对社会风气的批判和对道德价值的重视。
最后两句表达了诗人的政治态度和观点，强调不需要采用虚假的手段来谋求权谋，而是应该及时行动，听从诏令来进行改革。这体现了诗人对政治清廉和治理能力的追求，以及对当时社会局势的忧虑和呼吁。
总体而言，这首诗词展现了赵蕃对社会现象和个人行为的思考和观察，融合了对文化、法治、道德和政治的关注。通过表达自己的观点和态度，诗人呼吁社会各界能够注重德行，推行清廉政治，以实现社会的和谐与进步。
病著寒侵怕出门，萧萧烟雨暗江村。一樽阙与梅花别，过尽樱桃一足言。
天道有常运，成功讵无已。谁能参化机，履盛贵知止。筮仕得明君，千载同鱼水。擎天力己任，取日功可拟。道德重师保，恩荣兼父子。眷委日方隆，引年何遽尔。介石有明训，动息存至理。东南钓游地，清风播兰芷。
天上月圆，人间月半。明眼衲僧，见似不见。盏子扑落地，楪子成七片。
侧径苔竹润，短篱鸡鹜喧。小停障日手，聊憩卧云村。绿影乌皮几，新醅老瓦盆。平生农圃计，重与野人论。
江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。年年喜见山长在，日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。
东坡无地顿危身，天赐黎山活逐臣。万里鲸波隔希奭，千年桂酒吊灵均。精忠塞得乾坤破，日月伴渠文字新。秪个短檐高屋帽，青莲未是謪仙人。