进学在致知，涵养须用敬。
廓然而大公，物来则顺应。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《记先贤》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗表达了对前贤的记忆和崇敬之情。以下是我为您创作的诗词翻译、诗意和赏析：
诗词翻译：
《记先贤》
进学在致知，
涵养须用敬。
廓然而大公，
物来则顺应。
诗意与赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对先贤的怀念和敬仰之情。首句“进学在致知”，意味着通过不断学习和修养，我们可以达到人生的至高境界——致知。这句话强调了不断进取和自我完善的重要性。
接下来的一句“涵养须用敬”，强调了对待涵养的态度应该是敬畏和尊重。这里的“涵养”指的是个人的修养和品德，通过尊敬和敬畏的态度来培养自己的修养。
第三句“廓然而大公”，表达了先贤的胸怀和品质。他们宽厚大度，不拘小节，以公正的心态对待世间万物。这种大公无私的品质是我们应当学习和追求的。
最后一句“物来则顺应”，强调了应当顺应自然和社会环境。我们应当以开放的心态接受外界的变化，与之相处并适应其中的规律。
总的来说，《记先贤》这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了对先贤的敬仰和对人生境界的思考。它鼓励人们不断进取和修养，追求大公无私的品质，并以开放的心态面对世间万物。这首诗引导人们思考自己的行为和品德，以期成就自己并造福他人。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。