日本僧高谊，劳君序拙吟。
名虽传海外，价不及鸡林。
白发消豪气，青灯见苦心。
岂无钟子耳，但欠伯牙琴。
顾逢，字君际，号梅山，吴郡（今江苏苏州）人。尝举进士不第，学诗于周弼，与同时陈泷、汤仲友、高常擅名于理宗端平、淳祐间，有苏臺四妙之称。长于五言，弼称之爲顾五言，自署其居爲五言田家。有诗十卷，已佚。元初辟爲吴郡教谕，卒年七十四。事见明正德《姑苏志》卷五四、《元诗选》癸集甲。 顾逢诗，据《诗渊》等书所录，编爲一卷。按：明《诗渊》辑顾逢诗，似将逢与梅山顾先生视爲二人，诗中并有《顾逢诗集》之题，是否一人已不能明。
《寄谢李雪林》是宋代顾逢创作的一首诗词，诗意深沉含蓄，表达了作者对日本僧侣高谊的佩服和敬仰之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
日本僧高谊，
劳君序拙吟。
名虽传海外，
价不及鸡林。
白发消豪气，
青灯见苦心。
岂无钟子耳，
但欠伯牙琴。
诗意：
这首诗词是顾逢寄给李雪林的，他借用寄诗的方式向李雪林介绍了日本僧侣高谊，并表达了对高谊的赞赏之情。诗中提到高谊虽然在海外有名，但他的价值不及国内的鸡林（指中国的文人墨客聚集地），这是对高谊的谦虚评价。另外，诗中也表达了高谊虽然年老，但依然保持着豪气和苦心，白发消磨了他的豪情壮志，而青灯照亮了他的苦心努力。最后两句表达了顾逢对高谊音乐才华的称赞，暗示了高谊在音乐方面的不足，但也是对其全面才华的肯定。
赏析：
这首诗词通过对日本僧高谊的描述，展现了作者对高谊的敬仰之情。作者通过简洁而有力的表达，展示了高谊的品德和才华。诗中使用了对比的手法，将高谊的名声与实际价值进行了对照，既表达了对高谊的赞美，又展现了作者的洞察力。另外，通过提及高谊的白发和青灯，作者展示了高谊年老却依然保持着奋发向前的精神，以及在寂静的夜晚默默努力的场景，增加了诗词的情感深度。最后，诗人运用钟子和伯牙琴的比喻，暗示了高谊在音乐方面的欠缺，但也是对其全面才华的肯定，使诗词更加丰富多彩。
总体来说，这首诗词通过对日本僧高谊的描绘，展示了作者对高谊的敬佩和赞赏之情，同时也表达了对高谊全面才华的肯定。通过简练而富有意境的语言和巧妙的比喻手法，这首诗词呈现了作者对高谊的深入思考和感慨之情，给人以启迪和思考。
梦中求荐寝，此事有还无。幸得东安女，为王洗厚诬。
薄雾乍舒乍卷，空花是假是真。昔曾有刮膜者，世岂无明眼人。
鹿眠芳草印春庭，月挂萝窗晓半扃。白发老僧偏爱客，忍寒同看换鹅经。
天竺如巴峡，画图无此奇。挂藤伸黑臂，剥果馁黄儿。孤影池中夜，三声月一时。倚阑僧不去，应是苦于诗。
晓边花面雨蒙忪，莺避金丸翠竹丛。春半风光自招举，按歌姑洗旋移宫。
湖边老石立巨鳌，背负浮图千尺高。升高望远天界阔，海山江树皆秋毫。蓬莱藏室极清静，虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度，特为萸菊觞新醪。樽前一笑岂易得，身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹，事如逝水流滔滔。明年九日定何许，未用感慨增烦劳。半生随牒落州县，莫年结绶来神皋。