扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
如何说得天坛上，万里无云月在中。
李益，字君虞，姑臧人。大历四年登进士第，授郑县尉，久不调。益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事，尝与济诗，有怨望语。宪宗时，召为祕书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为衆不容。谏官举其幽州诗句，降居散秩。俄復用为祕书监，迁太子宾客、集贤学士、判院事，转右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕卒。益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名，每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事画为屏障。集一卷，今编诗二卷。
《寄许炼师（一作戎昱诗）》是唐代诗人李益所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
扫石焚香礼碧空，
露华偏湿蕊珠宫。
如何说得天坛上，
万里无云月在中。
诗意：
这首诗以意境优美的语言描绘了一个清净、神秘的场景。诗中表达了诗人对于宇宙间神圣的景象的赞美，以及对宇宙之美所引发的敬畏之情。
赏析：
这首诗通过细腻的描写和富有意境的词语，展现了作者对天空的神圣景象的赞美。首两句以"扫石"和"焚香"来象征诗人的虔诚和敬畏之情，表现了他在广阔的蓝天下进行仪式的场景。"礼碧空"一句将仪式举行的空旷天空与宇宙的神奇相结合，形象生动。
接着，诗人用"露华偏湿蕊珠宫"来形容花朵，将露水的珠玉般的光泽与花蕊相比，进一步强调了自然界的美妙和细腻。这种细腻之美传递了一种超脱尘俗的感觉，使读者感受到了一种神秘而超凡的境界。
最后两句"如何说得天坛上，万里无云月在中"以问句的形式表达了诗人对于这种美景无法言传的无奈之情。"天坛"象征着神圣的场所，"万里无云月在中"则突出了夜晚的宁静与辽阔。整首诗通过对大自然景象的描绘，表达了诗人内心深处对于美的敬畏和追求，使读者在阅读中感受到宇宙的奥秘和诗人的情感。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。