问讯紫云老，何时立雪参。
生来将满百，空界直超三。
泡幻修千劫，佛应同一龛。
曾师蒙印可，玄谛老方谙。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄雪庭老子》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
问候紫云老，何时能见到雪庭老子。生来已过百岁，却能超越尘世。经历千劫修行，佛祖与我同在一座庙中。曾经师承蒙印可得，玄妙的道理老者深谙。
诗意：
这首诗词表达了丘葵对雪庭老子的思念和敬仰之情。丘葵向雪庭老子问候，并表达了自己希望能见到雪庭老子的愿望。他描述了自己年过百岁，但仍然能够突破尘世的束缚，超越世间的界限。他经历了千劫修行，与佛祖同在一座庙宇中，共同追求真理。丘葵还感慨地说，曾经受到过雪庭老子的教诲，从中获得了深奥的道理，这让他对雪庭老子的智慧和见解更加敬佩。
赏析：
这首诗词展现了丘葵对雪庭老子的钦佩和向往之情。他将雪庭老子看作是他修行道路上的导师和启发者，对他的智慧和见解充满敬意。通过描述自己的修行历程和超越尘世的境界，丘葵表达了对道教思想的追求和对超越世俗的向往。诗中运用了寓意深远的词语，如"紫云老"、"雪庭老子"等，表达了对雪庭老子神秘和高远的敬仰之情。整首诗词意境清新，语言简练，表达了丘葵内心对雪庭老子的崇敬和对道教思想的追求，展现了宋代文人对道教思想的追崇和钦佩。
行缠不了醉生涯，空宿沙头卖酒家。最是晓寒吟未稳，雪深无面见梅花。
紫殿宵祈感圣忧，玉毫曾降梵王州。慈深三界云常聚，法遍诸天雨自流。袯襫趁耕皆帝力，污邪满载为民求。年年睿泽沾群物，愧未酬恩鬓已秋。
昔闻武夷士，皆是帝曾孙。李君即其人，命舛道常存。爱子已折桂，华组耀闺门，吾身可拂及，彩服归丘园。捧觞庆北堂，其乐不可言。清溪环幽居，远岫横前轩。弹琴咏招隐，芳意飘若兰。老夫无此分，何必矜弹冠。
三月三日雨新晴，相邀春伴冶西城。即倩山妻纱帽办，更烦小将犊车轻。好语啼春秦吉了，仙姿当酒董双成。凭君多唱嬉春曲，老子江南最有情。
隆岸围小河，纡郁江之隩。初看一泓窄，旋望百顷渌。艅艎与下濑，山屹复云矗。自治贵不试，此舟江左腹。向来胡骑南，势若撼坤轴。飞城截中流，群孽颈为缩。元凶坐自毙，犬羊仅还毂。千龄有机会，二竖方角逐。武刚环貔貅，突骑骛陵陆。古今常胜术，所投副所欲。神州欠望望，庙算
千岩万壑不辞劳，远看方知出身高。——黄檗 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱