斯道久泯泯，斯人固悠悠。
归豚非吾心，在礼恶不酬。
从人效屈伸，俯仰不自由。
於命有当然，信矣何足羞。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《暨阳居四首》是宋代王令创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
斯道久泯泯，
斯人固悠悠。
归豚非吾心，
在礼恶不酬。
从人效屈伸，
俯仰不自由。
於命有当然，
信矣何足羞。
诗词中的中文译文如下：
这条道路久远而模糊，
这个人固守着深沉。
回归俗世并非我心所愿，
在礼制之下，恶行未得到应有的回报。
追随他人的样子屈伸身躯，
低头仰望都不自由。
对于生命的安排有一定的规律，
诚实而有信仰，又有何可羞愧之处。
这首诗词表达了王令对于道德和个人境遇的思考和感悟。诗中的“斯道”指的是道德之道，暗示这条道路已经存在很久，但在现实中却变得模糊不清。而“斯人”则指的是诗人自己，他内心深邃而悠远。
诗人表达了对于回归尘世的矛盾心态。他认为自己所追求的并非世俗的功名利禄，而是内心的自由和追求真理。然而，在礼制的束缚下，他的理想和行为并没有得到应有的回报，感到困惑和无奈。
诗人进一步探讨了个人在现实社会中的境遇。他描述了效仿他人的样子，屈伸身躯，无法自由表达自己的真实想法和情感。他感叹自己在社会中的地位和自由受到限制，无法自主抉择。
然而，诗人并不完全绝望，他认为生命的安排是有一定规律的，人应该遵循命运的安排，并且相信自己的信仰和价值观。他认为诚实和信任是宝贵的品质，无需为此感到羞愧。
整首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对于道德、个人自由和价值观的思考。通过对于现实的反思和对于命运的接受，诗人展示了一种积极的生活态度和对于人生意义的思考。
旌门临古堞。徼道度深隍。月冷疑秋夜。山寒落夏霜。遥空澄暮色。清景散余光。笳声喧陇水。鼓曲噪渔阳。沉郁兴神思。眺听发天章。嵩岱终难学。丘陵徒自强。
本是山林一陋蒙，何心驰骛利名中。只因尺檄来蓬户，故策驽才入藻宫。既尔薰陶知厚德，又於历练熟颓风。区区未饫高山仰，何事征蹄今已东。
刘表荒碑断水滨，庙前幽草闭残春。已将愁泪留斑竹，又感悲风入白蘋.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。
殊庭天柱西，微迳罗荆棘。驱车谷口亭，清气已迫人。元销为我开，灵关岂无津。棋枰俨遗局，乳盖垂空轮。侧闻千载前，住此多隐沦。冥翳不可识，抱朴终成真。仙凡自有分，喧寂难并陈。叹息取归路，吾犹湿嚣尘。
江湖老未休，十日走三州。南雪马没耳，北风船打头。穷犹携笔砚，寒欲贳衣裘。渐喜家乡近，儿童浙语稠。
耐久芳馨，拟将蜂蜡龙涎亚。化工裁下。风韵胜如画。鼻观先通，顿减沈檀价。思量也。梦游吴野。凭仗神为马。