往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。
敢望护法将军记，且喜焚香弟子知。
后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《寄玉泉实仁上人》是齐己创作的一首诗，在唐代写成。以下是此诗的中文译文、诗意和赏析：
寄玉泉实仁上人
往岁曾寻圣迹时，
In the past, I sought the holy traces,
树边三绕礼吾师。
And circled around the tree to pay respects to my teacher.
敢望护法将军记，
I dare to hope that the general of the Dharma Protector will remember me,
且喜焚香弟子知。
And I am glad that my incense-burning disciple knows it.
后会未期心的的，
I do not know when we will meet again in the future,
前峰欲下步迟迟。
And it is difficult to take the next step before the peak.
今来老劣难行甚，
Nowadays, I am old and weak, making it difficult to walk,
空寂无缘但寄诗。
But in this empty and quiet state, I can only send this poem.
诗意和赏析：
这首诗是齐己写给玉泉实仁上人的寄语。诗人回首往事，回忆曾经寻找佛教圣迹的经历，同时表达对师父的崇敬之情。诗人希望得到护法将军的保护，并为自己的弟子能够积极参与宗教活动而感到高兴。然后，诗人表达了对未来相遇的期待之情，并坦率地承认自己年老体衰，行动不便，只能通过寄诗来表达内心的寂寞和无缘之感。
整首诗流露出对宗教信仰的虔诚和对师长的尊重，同时也反映了诗人晚年无奈的境况。在形式上，诗人运用了四言句的押韵和平仄对偶的技巧，使诗歌更加韵味悠长。全诗情感真挚，言语朴素，是一首充满禅意的作品。
吾友张文潜，君行乃其里。当年钓游处，壮者或可指。闻风起遐想，意作千古士。不知尘土中，奴椎婢不齿。胸中无一尘，笔下有百纸。勿问见自知，未语君已憙。与游今已後，行矣勿停轨。
生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。
日出东方隈，似从地底来。历天又复入西海，六龙所舍安在哉？其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？鲁阳何德，驻景挥戈？逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟
短后衣装腰宝刀，空言无实世滔滔。掉齐虏舌何其易，斩郅支头岂不豪。异代武夫犹夺气，当时文吏苦吹毛。汉廷谁是持衡者。只罪邀功不赏劳。
千顷山中月，三黄顶上云。相看无一语，今日喜逢君。
早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。斯文忧患馀，圣哲垂彖系。