佞人如(左虫右犀)
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佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《集韵引逸诗》是一首先秦时期的诗词，作者佚名。诗词的内容描述了佞人的形象，通过左虫右犀的比喻来揭示佞人的虚伪和危险。
诗意：
这首诗词通过对佞人的描绘，展现了佞人的虚伪和危险性。佞人以左虫右犀的比喻形象地表达了他们善于伪装的特点。左虫象征着佞人的善于掩饰自己内心真实面目，而右犀则象征着佞人的危险和威胁。整首诗词表达了作者对佞人的警惕和对虚伪行为的批判，以及对社会中佞人可能带来的危害的担忧。
赏析：
《集韵引逸诗》通过简洁而形象的比喻，生动地描绘了佞人的特点和危险性。左虫右犀的形象描绘了佞人善于伪装的能力和他们隐藏的威胁。左虫的柔软和右犀的坚硬形成鲜明的对比，强调了佞人的虚伪和危险性。这首诗词通过对佞人形象的描绘，向读者呈现了一个警示，提醒人们要警惕佞人的存在，不被他们的伪装所蒙蔽。
这首诗词的意境简洁而深刻，通过寥寥数语，传递了明确的信息。它展示了先秦时期人们对佞人的警惕和对社会危机的担忧。通过对佞人的描写，诗词传递了一种深沉的思考和对人性的思索。它提醒人们在社会交往中要保持警惕，不被表面的伪装所迷惑，以避免佞人可能带来的危害。
总的来说，《集韵引逸诗》通过简练的语言和生动的比喻，成功地揭示了佞人的虚伪和危险性。它以警示的姿态，提示读者要保持警惕，不轻易相信表面的伪装，以免受到佞人的欺骗和危害。这首诗词在先秦时期的文学作品中具有一定的独特性和价值，对后世的文学创作和社会观察有一定的影响。
一去禅关忽五春，异乡惊见眼终清。问师参学今何解，云在青天水在瓶。
祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺纳季父。楚人斩关来，一炬成焦土。空余此余基，千秋泣禾黍。
霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。
绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。飞锡今何在，苍生待发蒙。白云翻送客，庭树自辞风。舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。
挑灯伴寒夜，兀坐竹炉边。赤脚知吟苦，时将山茗煎。
江月射双眼，岩云飞两眉。自是上饶一团和气，点化自家方寸真机。能落笔作泣鬼神之诗，能坐石下烂柯之棋。千人万人，瞻礼不已。笑骑白鹿，独步天墀。