支公兼有董狐才，史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去，高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰。
若念垂瞳欲相见，未访西上一浮杯。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《寄赞宁上人》是宋代王之道创作的诗词作品。该诗描绘了作者对赞宁上人的崇敬之情，并表达了想要与赞宁上人相见的愿望。
诗词的中文译文如下：
寄赞宁上人
支公兼有董狐才，
史传修成乙夜开。
天子远酬丹诏去，
高僧不出白云来。
眉毫久别应垂雪，
心印休传本似灰。
若念垂瞳欲相见，
未访西上一浮杯。
诗意和赏析：
《寄赞宁上人》描绘了作者对赞宁上人的崇敬之情，并表达了作者想要与赞宁上人相见的愿望。诗中以对赞宁上人的赞美和思念之情，展示了王之道对高僧的崇敬和仰慕之情。
首句“支公兼有董狐才”，表达了赞宁上人的卓越才能，使他在人们心目中成为令人钦佩的人物。接着，“史传修成乙夜开”，暗指赞宁上人的修行成果，在佛法中独具一格。
接下来的两句“天子远酬丹诏去，高僧不出白云来”，通过对比天子与高僧的行动，表达了赞宁上人的高尚品质和超凡境界。天子遥远赞赏的信诏飞来，而高僧却不离白云之处，彰显了高僧的超脱和清净之境。
下半部分的两句“眉毫久别应垂雪，心印休传本似灰”，表达了作者对赞宁上人的思念之情。作者追忆与赞宁上人的久别之情，希望他能够再次相见。眉毛上的寒毛似乎要下雪一般，内心的印象也不再传递，仿佛一切都变得暗淡无光。
最后两句“若念垂瞳欲相见，未访西上一浮杯”，表达了作者强烈的渴望与赞宁上人再次相见的心情。作者希望能够拜访赞宁上人，与他共享一杯酒，在西方极乐世界相见。
整首诗以自然的描写和深情的表达，抒发了作者对赞宁上人的敬仰和思念之情。通过细腻的意象和含蓄的语言，展示了王之道在诗词中对高僧境界和修行追求的向往。
公居颍水上，德与颍水清。身闲道转胜，内足无复营。平昔富交游，开门坐常盈。退居万事乐，独恨无友生。汝颍亦多士，后来非老成。赵公平生旧，情好均弟兄。少年结意气，晚岁齐功名。携手践廊庙，蹑足辞钧衡。徜徉里闾间，脱略世俗萦。兴来忽命驾，一往千里轻。白发俨相映，元勋
欧阳子，出阳山。山奇水怪有异气，生此突兀熊豹颜。饮如江入洞庭野，诗成十手不供写。老来抱璞向涪翁，东坡原是知音者。苍龙璧，官焙香。涪翁投赠非世味，自许诗情合得尝。却思翰林来馈光禄酒，两家水监共寒光。予乃安敢比东坡，有如玉盘金叵罗，直相千万啻过。爱公好诗又能多
聚雨挫炎威，归轩广陌西。渠声流作瀑，日脚侧成霓。换锦龙媒埒，淹花燕子泥。比来巾角垫，李郭定相携。
圣主不忘远，惠怀尧所难。如何吾所部，疲疗未全安。诏条少宣布，牒诉多悲酸。抚节夜长叹，忧惭非一端。
伯威虽拙诗故巧，我拙似渠诗欠工。竹溪想见梅花发，问讯穷冈今不穷。
少年辞魏阙，白首向沙场。瘦马恋秋草，征人思故乡。暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。