土屋茅茨山万重，阴云不解雨濛濛。
桃源目断知何处，身在杜陵诗句中。
邓肃（一○九一～一一三二），初字至宏，改德恭（《默堂集》卷二○《郑德恭字序》），号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人。师事李纲，入太学。徽宗宣和元年（一一一九）作诗讽谏花石纲，诏放归（《宋史》卷二二《徽宗四》）。钦宗嗣位，授鸿胪寺主簿。尝诣金营，留五十日而还。金人立张邦昌，奔赴南京。高宗建炎元年（一一二七）守右正言（《建炎以来繫年要录》卷五），不三月凡抗二十疏。会李纲罢相，上疏争之，忤执政，送吏部。绍兴元年（一一三一）主管江州太平观。二年，避寇福唐，以疾卒，年四十二（明万历《栟榈先生文集》附录《栟榈先生墓表》）。有《栟榈集》二十五卷（《宋史·艺文志》作二十六卷）。《宋史》卷三七五有传。 邓肃诗，以明正德罗珊刻《栟榈先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，参校明万历刻本（十二卷、附录一卷，残存卷一至七以及附录，简称万历本，藏北京图书馆）、清道光刻本（简称道光本，藏北京图书馆）以及《两宋名贤小集》卷一五一《栟榈诗集》（简称诗集），并酌校清曹琰抄本（简称曹抄，藏北京图书馆）等。底本文字漫漶处，则径据万历本补足。
《寄张应和运副二首》是宋代邓肃所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
土屋茅茨山万重，
阴云不解雨濛濛。
桃源目断知何处，
身在杜陵诗句中。
诗意和赏析：
这首诗以自然景观和文学情怀为主题，以写景手法描绘了一幅山水风光的图景，同时表达了诗人内心的思索和情感。
诗的开头写道：“土屋茅茨山万重”，通过描绘土屋茅茨层层叠叠的山势，展示出山势雄伟壮丽的景象。这种壮观的自然景观与人类的居所相结合，给人一种与自然融为一体的感觉。
接下来的两句诗写道：“阴云不解雨濛濛”，描绘了天空阴云密布，雨雾弥漫的景象。这里通过天气的描写，增加了一种幽静、神秘的氛围，与之前山势的壮丽形成了鲜明的对比，展示了自然的多样性和变化。
接着的两句诗写道：“桃源目断知何处，身在杜陵诗句中”，诗人表达了对桃源乐土的向往和追寻。桃源是一个传说中的理想世界，诗人表示对这个世外桃园的向往，但又感到无法找到它的准确位置。最后一句“身在杜陵诗句中”则以自身置身于杜陵的诗句之中来形容自己的心境，表示诗人与古代文学的联系和沉浸其中的情感。
整首诗以自然景观为背景，通过描绘山势、天气和传说中的桃源，表达了诗人对自然的赞美和对理想世界的向往。同时，通过将自己置身于杜陵的诗句之中，诗人展示了自己对文学的热爱和对传统文化的认同，以及诗人内心深处的思考和情感。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。