手匀沉实伴兰荪，著壁青烟未有痕。
掩鼻新来憎甲俗，拂衣无处避膏昏。
不成乱臭须持枣，却恐偷生误返魂。
寄语山间郑夫子，年来悬麝厌当门。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《寄郑明举香》是宋代诗人李新的作品。诗中描绘了一幅清新自然的景象，并融合了一些思辨和寓意的元素。以下是《寄郑明举香》的中文译文、诗意和赏析：
手匀沉实伴兰荪，
著壁青烟未有痕。
掩鼻新来憎甲俗，
拂衣无处避膏昏。
诗词以描写手的动作为开篇，手的形象被描绘为沉重而稳定，与兰荪相伴。接着，诗人描述了一幅青烟袅袅的景象，暗示了一个尚未受到外界干扰的宁静环境。然后，诗人借用掩鼻来表达自己对于俗世的厌恶之情，掩鼻是一种对臭味的避讳动作，可以理解为对庸俗之物的拒绝。最后一句表达了拂衣避讳的无处可寻，也意味着无法完全摆脱尘世的纷扰。
不成乱臭须持枣，
却恐偷生误返魂。
寄语山间郑夫子，
年来悬麝厌当门。
接下来的两句诗，诗人提到了"乱臭"和"枣"，乱臭指的是世俗之气，而枣则代表了吉祥和长寿。诗人表达了自己选择持有枣果，以求远离尘嚣的意愿。然而，他也担心这种逃避世俗的行为可能会让他失去真正的生命，误入虚幻的幻境。
最后两句寄语郑明举，传达了诗人对郑明举的思念和期待。郑明举是一个虔诚的道士，诗人寄托了自己的心愿和对郑明举的敬重之情。"悬麝厌当门"一句指的是在门前悬挂香囊以祛除厌恶之气，暗示了诗人对于清净的追求。
整首诗以清新、自然的景象为背景，通过对手、青烟、乱臭、枣果等意象的运用，表达了诗人对于尘世的烦躁和厌倦，以及对清净与超脱的向往和追求。诗人通过寄语郑明举，表达了自己对道家思想和修行的向往，同时也展现了对于友谊和真正价值的珍视。整首诗以简洁的语言和深邃的意境，传递了一种超脱尘世的哲思。
结字清而峻，用笔精而稳。虽笺以粉，而墨迹犹未损。公之功名，予固未暇论。而所谓书法，要必有所本矣。
魏紫千葩压曲栏，问君何似檐头看。城西更有芳菲地，旧约重寻莫作难。
海印发光，照然如日。曾对大元圣主，默说不二法门。默而说，说而默。中兴大仰丛林，天下第一法窟。
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋
浮生苦恼。尘世忙忙何日了。一旦无常。福致他人业自当。君还省悟。弃舍冤亲寻出路。万事都休。性命之中子细搜。
邯郸枕上梦回身，景照窗前醉卧人。山别是天迟放晚，鸟知何世早呼春。乾坤大事三缄外，湖海清交一笑新。山去莫嫌来往密，免教云树两驰神。