石梁石柱石为碑，山拔泉飞石可移。
两玉堂仙一髠叟，自应名字万年垂。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《记正月二十五日西湖之游十五首》是宋代方回所创作的一首诗词。该诗描绘了作者游览西湖的景色和所感所思。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
石梁石柱石为碑，
山拔泉飞石可移。
两玉堂仙一髠叟，
自应名字万年垂。
诗意：
这首诗以西湖游览为背景，描述了一系列景观和人物。作者提到了一块块石头，其中有石梁、石柱和石碑，显示了自然景观的壮丽和永恒。诗中还描绘了山峰高耸，泉水喷涌，石头可以移动的景象，展示了自然界的神奇和变幻。最后，作者提到了两位神仙般的老者，暗示了他们的名字将会被传颂千秋。
赏析：
这首诗通过对自然景观和神仙般的人物的描绘，展现了西湖的美丽和神秘。石梁、石柱和石碑代表了自然界的力量和永恒性，它们作为碑文将永远流传下去。山峰高耸，泉水喷涌，石头可以移动，给人一种奇幻、超自然的感觉，强调了自然界的神奇和变幻。两位仙人般的老者则增添了神秘色彩，暗示了他们的名字将被永远记住。整首诗以西湖为背景，描绘了自然景观的壮丽和神奇，以及神仙般的人物的存在，给人以超脱尘俗、仙境般的感受。
这首诗词展示了方回对自然的赞美和对人与自然的交融的思考。通过描绘自然景观和神仙般的人物，他传达了对自然界力量和永恒性的敬畏，以及人类与自然的和谐共生。诗词的语言简洁明快，意象鲜明，给人以直观的感受，同时也展示了宋代文人对自然景观的热爱和对仙境般理想境界的追求。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。